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王昶之后,又一金石专著大作。至于以石刻史料着地方志的,今见之,以唐李吉甫《元和郡县志》最早。按史念海谓李氏的取材「上自儒家经典,旁及先秦诸子……以及晋咸宁元年勾注碑和后魏尔朱荣碑等也尽量搜罗。」[2]及宋王象之撰《舆地纪胜》每州府有一门,明淸以降,所修地方志,艺文类中,例有碑刻或金石一纲目,由是观之,唐宋以来,一地区的石刻史料,成为修志者取材必须的资源。观广东地方志,明淸四通志亦例有金石或碑刻一门,如阮元《广东通志》卷一九九—二一五有,上自三代,下迄元末
各道场间,很不容易合作,常争办同一件事,像佛敎大学即是最佳例子,彼此各自为政,使资源重复浪费。其他方面,新文丰的出版在文史亦有重要的贡献,石刻史料一、二、三辑,丛书集成新续二编就包括罕见丛书二五〇种,敦煌宝藏的年版在世界汉学的贡献上可说是空前的,今日现代学人著作出版亦积极寻求学者合作陆续付印中,中华文化蕴含着丰富宝藏丰富了我们的人生,强大自由的中国必能让我们在世界上扬眉吐气。不过,我今天只讲到这里,谢谢各位。假如各位有兴趣进一步了解台湾佛敎,我推荐台湾年轻
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