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康熙中，有人采茶，因筐不胜载，置之怀中，茶叶得了人的暖气，忽发异香，采茶的人都喊著说「吓杀人香」，从此土人便以名茶，后来才改称「碧萝春」，这一个名称，当然要雅致得多。六、雄健的石公山前人说过：「西山之胜数十；名者六七，石公最著。」盖石公三面环水，一峰陡入湖心，而又嵌空秀异，所谓「如斵云根置之天池中」。水石相击，成天作彭湃之声。明陶望龄游记：「棱角刚猛，能与冲波怒涛，终日百战而不北。」又「山石屛立，高下络绎，拔地各数十百丈，伟特严丽，瞻视惊耸。」写景最妙。石公
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佛，盘坐在正中，前边还有金身的观音像，以及历时千年的古钟。那种古钟是铜铸的，高五尺六寸，径宽三尺八寸，重一千三百多斤，也是唐代的遗物。钟声特别宏亮淸澈，声闻数里，因此民间有「开元寺大鼓，南山寺大钟」的说法。后院的左旁是陈公祠。陈公名俊卿，字应求，江苏兴化人，宋高宗绍兴年间进士，授泉州观察推官。秦桧因为他不肯参加他的集团，就不肯升他的官，一直到秦桧死后，孝宗登位，才拜他为宰相。他死后，漳州人士在寺为筑祠纪念，祀中有陈俊卿所写的扁额。祠前的庑廊里，有石刻的立
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在路边凉亭上休息片刻，凉风穿过凉亭，非常舒适。一抬头，对面半山腰有座黑瓦白墙的小庙，这是坦门公的本庙，在它南边的石壁上，有一个天然的石龛，实际上是从石壁上滑下一块巨石，斜倚在一块竖立著方方正正的巨石上，俨像屋檐。屋檐下坐着坦门公的木雕神像。虽在高山绝壁中，香火却非常旺盛。和石柱峰的石柱公是兄弟俩，据说能呼风唤雨。遇到天旱少雨，人们第一个想起的，是请坦门公为我们求雨，不行的话，请石柱公同往，一定能求得甘霖。在那三、四〇年代，我没见过兄弟两神同时上阵呼风唤雨，一般
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张良韩国世家子弟，深以国亡于秦为耻，因于博浪沙中狙击秦始皇，未中、逃下邳，遇黄石公，授以「太公兵法」。旋与刘邦结交，迭献要策，卒助刘邦，取得天下，封留侯。惟生性恬淡，不务名利，功成不居，自甘闲散，世人遂益重之。
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本刊讯】台北市三山善社循例轮由三重市祀典委员会主办甲戌清明祭祀，于四月五日在辛亥路三段福州公祠举行，同时纪念先总统蒋公逝世十九周年。上午十一时由理事长林利锬主祭，全体理监事各区代表等陪祭、鸣炮、奏乐、上香、行鞠躬礼，与会人士俯首默念一分钟，表达对蒋公最诚挚的敬意和追思。接着在公祠正厅举行清明祀典，林理事长主祭，全体与会人士陪祭，行三献礼，隆重庄严。祀典主委郑时舜，三重市祀典主任陈贞尧、台北市议员林宏熙、李仁人分别上香、致词。林理事长表示：感谢理监事及
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北岸），可通六安。东边之孔城，可通卢江；东南之金神墩，系白兔湖的水陆码头可通怀宁；南边的高河埠，滨临沙河，有公路，东南通安庆，西北至合肥（安合路），偏西经青草隔、抵潜山县境。桐城自明季以还，人才辈出，清代方苞、姚鼐、刘大魁诸氏皆以文名天下，号称桐城学派，「桐城文章天下知」，询非虚语。石头城墙我国古代都邑，多环以围墙，号称城池。稍后县治所在，亦筑有城墙。桐城县城墙建于明末清初，城基厚三丈、高五丈，顶宽一丈五尺，周围十二华里。辟有城门六座，除东莱门、西迎门、南薰门、北
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从一九九〇年开始，大陆国家文物局委托《中国文物报》每年度举行「十大考古新发现」评选。评选的标准系依据大陆「文物保护法」和「文物保护法实施条例」办理。目前大陆每一项重要考古在进行之前，都必须先报经国家文物局同意后，再依照「田野考古工作规程」进行，以确保考古品质。同时依据「文物保护法」第二条规定，进行的考古内容必需有历史、艺术、科学价值，也就是考古的成果，必需有新的内容以及对历史有新的认识，始能为之。荆州市鸡公山旧石器遗址的发掘，被评为一九九二年大陆全国十大
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尝登此山，因而改名。在坡山山巓有一石盆盛水，终年不竭。坡公来游后，因取名洗墨池，有扫石壁歌刻于悬岩上，里人于此制茶，名曰坡山凤髓，又山有响铃石，大如粟，小如指，摇之有声，无心触目可遇，有心求之，终日不得。寻找响铃石，我在十余岁时，因位于坡山，麓大坡刘家同学之邀，曾登坡山一游，但冀求获得的响铃石，却无缘一见，或系由于专程寻觅之故吧！故鄕，可爱的故鄕，谁不遐思，谁不怅惘，应速谋乘风归去，合化鄕愁为力量！
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整个南蛮。因为民间故事如是说，我也是姑妄言之。在诸多的故事中，大部份是除妖斗法的神话，只有杨文广与蛮王激战湘洪峡（位于今长汀县师福乡）和凿通湘洪峡，泄洪弭患，他的部将刘定在交战中被擂木滚石砸死在山崖下（据说从前还有刘定墓，今已湮没）。以及上杭县紫金山麓，面临汀江的峭壁上，有一座酷似古代武将，戎装持剑的石像，传说是杨文广所幻化，镇蛮王于深潭中，这几节比较少迷信色彩，但乡人笃信这是千真万确的历史事实。前几年乡间还推选耆宿数人，千里迢迢前往山西代县鹿蹄涧忠武祠（即
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