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一個人說話合宜合時合情合理，是令人喜悅的事。要多說造就人的話、安慰人的話、鼓勵人的話、肯定人的話、眞實的話、有意義的話、有價値的話、與人有益的話、正面積極的話。下面這篇取自網路上的文章，可以提醒我們說話的三個原則：眞實、善意及重要。「謹守口與舌的，就保守自己免受災害。」有一次，蘇格拉底的一位門生匆匆忙忙地跑來找蘇格拉底，一邊喘氣一邊興奮地說：「老師，我告訴你一件事，你絕對想像不到的……。」「等一下！」蘇格拉底毫不留情地制止他，「你告訴我的話，用三個篩子過...
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忠王李秀成，係本州遷外子弟洪秀全所創建的「太平天國」後期的擎天一柱，負大責重任逾十載，面對强敵一時之彥的曾國藩、李鴻章、左宗棠輩，及現代新武器組成的洋槍隊，豪氣干雲，毫不恇怯，一時人傑，强敵折服。忠王是廣西藤縣客家人，其上代是否由本州遷出，一時未及考正，但其扶助本州遷外子弟所建之事業，則可確定。
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战胜困境，方可取得成就，获得成功。台湾陈友旺教授就是这样的人。正像国民党元老郝伯村读陈友旺《战胜困境的真实故事》一书后感言：「先生幼年随军来台，历尽艰辛，刻苦励学终有所成……。」十三岁的少年，友旺充当了没有薪饷的预备兵，受尽煎熬。在陷入彷徨消沉时，偶读《胜利之路》一书，「人生的意义，乃是用他的体力、智力来克服一切困难，把握一切真理，创造事业，我们要懂得人生，就可以控制人生，就可以控制宇宙，支配命运……」深受启迪。不再怨天尤人消极等等，以古人「囊莹映雪
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一、本刊園地公開，歡迎鄕友惠稿，也歡迎非本縣籍人士惠稿。二、任何作品，內容均須與「沭陽」或「沭陽人」有關，以符本刊之旨。三、特別歡迎「在台生活片斷」、「探親紀行」、「訊息」等報導之作，稿酬從優。四、贊助訂戶來稿，當優先刊出。但發表以後，除贈送當期刊物一份外，不另致酬。轉載作品亦如此。五、請以有格稿紙，正楷書寫，避免塗改潦草，以利處理。六、發表時，一律使用眞實姓名，以示負責。「訊息」欄亦同。七、本刊人手不足，槪不退件。請自留底稿，以影印本投寄。
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「淡」是一種體會、一種態度、一種原則。在一個充滿了感官刺激的環境裡，我們都有逐漸麻木的傾向。對於身旁周遭經常的事物，覺得它「平淡無奇」而不能欣賞，只有對濃烈、誇張、奇異的事物才伸出好奇的觸角。即使我尋更刺激、更新奇的。在這種惡性循環下，我們樸拙善良的本眞將埋沒不見了。就像我們吃東西一樣，如果非得在食物上加滿蕃茄醬、胡椒粉、芥茉醬等調味品而不能享受「淡」的滋味，那就吃不出這東西本來的味道了。若我們被外在添加的眩目耀眼的裝飾物所蒙蔽，也就看不清它眞實的本質了...
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最坏的结果可能比预期还要糟糕两倍。杭士基表示，近来倡议以「真实进步指标」（GPI）来衡量国家发展，因为GPI除经济成长指数外，还会视治安问题、环境污染、志工服务、休闲娱乐来评量，可更准确描绘出一国的发展状况。最近台湾因为中科四期及苗栗大浦开发案征收农地，引起农民的反弹与冲突，杭士基认为，开发主义的问题全世界都在发生，印度因为一半以上的国土要开发，导致冲突流血事件，哥伦比亚的跨国企业及美国为了争取资源，也将原住民赶走，台湾该怎么做还得看政府的抉择。他指出，美国
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小说家的玄想，绘制成「岳母刺字」的故事，用具体形象来激励读者，就小说而言，或许有一定意义，而从历史的真实性而言，便未免有失本色。我这个推断，并非信口编告，而是有道理的，因为刺字一事，在我国文明传统里，史无前例，只见在少数民族地区，有过「断发纹身」的习俗，如水浒传上的九纹龙史进，就在浑身上下刺上九条龙，这一习俗，一直流传至今，还保留在某些人身上，或刺成花鸟虫鱼，或龙凤龟麟，不过这种「纹身」遗俗，也只有在江湖上的游闲人，或帮会份子，才会仿效，受过儒家正统教育的知识
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談到孫前院長運璿先生，患腦中風後，迄今復健的情形，仍是語言遲鈍，不良於行，我們都頗爲惋惜！關於腦中風，「放血救命」的方法，不但可以救命，而且絕無後遺症，是百分之百保證有效的急救法。近經友人一再懇切地鼓勵我把這（急救法）公諸於世，以挽救不幸者的生命。這項急救法，對於腦中風患者，有百利而無一害，現在就我所知，確實介紹於后：患了中風，腦部的微血管，會慢慢的破裂，遇到這種情形，千萬別慌，患者無論在什麼地方（不管是浴室、臥房或客廳），千萬不可搬動他。因爲，如果移動...
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黃公望，字子久，號大痴，常熟人。元代中國山水畫傑出畫家。被推崇爲元代四大山水畫家（黃公望、吳鎭、王蒙和倪瓚等四位）之一。有關黃公望的生平事跡，由於史料缺乏，一時難以進行有系統的考證。雖經後世學人不斷努力挖掘，收效甚微。因此給後人留下可資討論的問題不少。就以黃公望曾一度「入獄」，對他本人有極大影響的事件來説，過去已有「被誣入獄」之説，被大多學者認同，但總嫌論据不足。爲此，陳高華先生獨樹一幟，提出異議，引用元人王逢記載，判定「黃公望顯然是張閭的同黨」（陳高華...
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閩南民間有句俚■，說：「九甲仔（有武打的戲班）七魯八魯（胡说八道），戲仔（小梨園七子班）最合譜（唱做均有定規），老戲（由老角色搭合而成的戲班）謔査某（嘲弄女觀衆），布袋戲擂破鼓（鼓聲特別響亮）。」足證，布袋戲旣不全靠唱做的色相或技藝叫座，也不僅以聲樂引人（所唱的不是南管卽屬北管）；但布袋戲之所以會受到廣大的觀衆歡迎，無遠弗屆，歷久不衰，其所獨特造就的民間藝術聲價，顯然只有兩個主要的原因：第一、是脚本（戲文）的通俗，而且多偏重於忠孝節義之類的故事。第二、是...
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