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看出一个人相廓的价值。所谓相者,当动词看为观察研判之意。当名词看,即事物表现于外在的表征,任何事物事理,必有外在的表征。并且,吾人可从此外在的表征,得知其内在的一些情况。不然,如天下事理不能从外在的表征来推知其内在的情况,则任何科学、任何哲学都无法建立。当然,这里所谓的相,乃系对人的外在表征而言者,吾人是否能从一个人外在的相,对其内在情况(如心性、品德)及过去未来得知一二,乃是实际的经验问题,不完全是抽象的理论就能推断清楚的。第二章,相面法:第一节,形貌之相法:人
他金牌一面,御笔亲题「赐汝金牌,任汝行走,遇库支钱,逢坊吃酒,有人问汝根由,道是永乐皇帝好友」。袁珙奉旨还鄕后,在宁波西门外卖鱼巷与后漕巷之间择地自建府第,并绕舍植数百垂柳,名曰柳庄,自称柳庄居士。景泰四年(公元一四五三年),宁波知府陆奇,在此建一石坊,亲书「柳庄」二字。珙卒,赠太常少卿,赐祭祀。珙晚年在柳庄闭门不出,总结其相术,著有〈柳庄相法〉,在星相占卜学中,与文王拘羑里而演的周易,麻衣神相,鼎足三立。随着宁波的旧城改建,古朴的柳庄巷,处处垂柳已
学堂宽博,必得亲纠察之官,以文藻见知。谓珪曰:公三亭成就,天地相临,从今十年已外,必得五品要职。谓挺曰:公面似大兽之面,交友极诚,必得士友擕接,初为武职。其后,复谓淹等曰:二十年外,终恐三贤同被责黜,暂去即还。于是淹寻迁侍御史,武德中,为天策府兵曹,文学馆学士。珪为太子中允。挺在隋末;即与隐太子友善,后经引以为左卫率。至武德六年,俱配流隽州(今西昌县治)。淹等至益州,见天纲曰:公洛邑之言,则信矣!未知今日之后何如?天纲曰:公等骨法大胜往时,终当俱受荣贵。至九
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