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通商邱，古宋地也），东曰曹门（曹山，古曹地也）。后新辟山南门，通火车站。七角八巷六十四胡同。 段醒豫述。开封城内街道，四通八达，垂直平坦，六门五关，以南关最繁盛，街市平房为多，旧有此谚之称。相国寺的罗汉——变脸。相国寺，位于开封城中心，北齐天保六年（五五一）创建，原名建国寺。不久便废了。唐睿宗时方修复，改称相国寺.北宋为东京第一大寺，庭院及两庑，可容万人，兼作商旅贸易之所。历代屡废屡建。更为杂技、卖艺、卜相会集之处，一如北平天桥，南京夫子庙，台北龙山寺光景
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四百座军州福德之地。」但自北宋遭乱南迁之后，绵绣中原，一切付诸东流，繁华胜景，于此不再。可是宋室南迁后，汴梁仍留下不少遗老，时时盼望宋室反攻回来：范大成有一首诗，说得最沉痛；州桥南北是天街，父老年年等驾回，忍泪失声询使者，几时眞有六军来。（遗民已无数次听过六军要反攻回来的消息了，正为目前在陆同胞盼望我大军反攻回来一样。州桥在汴河上面，正对着大内御街，是宋帝专用的御路。）北宋时代的开封，有一个大相国寺，是京城里唯一无二的大庙。水浒传写道：「山门高耸，梵宇淸幽
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连日以柴薪之忧，思食糖梨，遂想起了当年开封大相国寺的甬道两旁，所卖的糖梨来。我十六岁的那年，随同学校的旅行团去泰山，及开封的大相国寺，这两处均使我各发现了一项我爱吃的东西，一是泰安的牙枣，一就是大相国寺门口所卖的糖梨。在大相国寺的门口，甬道两旁，约有七八个卖糖梨的摊子，而且皆是大锅沸腾，香气四溢，梨儿个个都比拳头儿还大，煑得透明晶亮，实在令人看上去馋涎欲滴！其实，卖糖梨的几乎到处可见，就连当前的台北巿内，在西门町也有一家，但是个头儿有这么大的，恐怕除了
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飞机票代售处。马路上公车、计程车满街跑。另条小街上，杭州小笼汤包及大的肉包、菜包、面食、水菓军可以买到，物美价廉的新鲜食品花费也不多。如想吃天津狗不理包子，走两站，至京可隆大超市去买，有专柜，冷冻各式南北方小笼包、水饺、混饨等食品。秋末初冬已至，我爱吃的水蜜桃已下市，但石榴尙有，我亦爱吃。在超市可买到，一颗才人民币约八元，每天吃一颗，水多甜美，吃的很过瘾。在台湾市场所买，又贵又不好吃，此物在台不可吃。开封相国寺 鲁智深拔树我到北京后没几天，汉书要带团去欧洲
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登机游访中州结伴行。登机脚下白云生。香港转机殊浪费。直飞要待那时成。翰园碑林开创翰园意义深。名碑奇字刻成林。网罗万有公同好。具此宏观冠古今。笔会皇皇笔会结胜因。足踏红毡太感人。丹釆墨光相辉映。临场挥洒笔如神。大相国寺（一）建自北齐岁月悠。信陵故宅几经秋。黄河氾滥开封没。顺治重营乾隆修。大相国寺（二）庄严四面观世音。银杏雕成七米身。清代巨钟万觔重。保存古物到如今。少林寺达摩成道在嵩山。面壁九年克万艰。衣钵传承少林寺。祖庭奉技震人寰。玄奘故居显川后人仰高
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检视旧日剪报资料，发现有署名「炳炎」先生所写「大相国寺今昔」一文，对开封相国寺以往环境递变情形。记述颇详，民国以后情形则祇有简单几句话，且语焉欠详，所谓「今」「昔」之记，似不成对比。惟对大相国寺往昔繁华情形，以及变迁沿革的描述，却属难得资料，为公诸中原文献读者同好，特将炳炎先生撰写原文抄录如下：开封汴梁，在今日看来，不过是河南的省会，一个普通的城市。但在北宋时代，一提到东京汴梁，便是「文明帝都」，有如水浒传所描写：「入得城来，但见千门万户，纷纷朱翠交辉
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像北平的天桥，寳鸡的渭水河畔，南京的夫子庙一样，开封的相国寺，也是江湖艺人的集散地，不论是江湖跑单或组班献艺，相国寺是这些跑江湖人的理想码头。论开封的名胜，有名的有南门外的禹王台，河南大学附近的铁塔，午朝门外的龙庭，以及相国寺等。其中除相国寺外，其他则属于风景区，就以龙庭而言，走出午朝门，有一条三百余公尺的笔直马路，路边杨柳垂拂，绿荫成行，路的两面，潘杨二湖，宽大辽阔，阵阵羣鸭，游荡其间，冬季两湖结冰，湖面上尽是滑冰人，这一切的一切，与近在咫尺的热闹街巿
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本文作者耿殿文女士，山東省臨淄縣人，國立台灣師範大學敎育系畢業，留學美國，現任夏威夷大學東亞語文系講師，曾於一九八二年回大陸故鄉探親，本文係節錄其旅行日記，有關中原地區之情況片斷，編者附識。
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河南开封，又称汴京，曾经做过战国时的梁国，五代时的梁、晋、汉、周、北宋和金上朝都城，文化历史悠久，著名古蹟如下：一、相国寺北齐天保六年建寺，唐代睿宗景云二年改建，诏称相国寺，亲题寺额，规模渐大，至北宋而达鼎盛，面积约五百亩，僧侣一二〇〇人。天子命名御笔题，恩波佛法踏云梯，千年古蹟弥珍贵，圣地登临叹鼓鼙。二、铁塔建于宋仁宗皇祐年间，由名建筑家设计，采铁色琉璃瓦，故称铁塔，塔高十六丈余，共八角十三层。高矗空天气势雄，黄河少室入望中，名家设计施工巧，铁色琉璃
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鲁智深由山西五台山投汴梁相国寺：「……祇说鲁智深自往东京，在路上行了八、九日，早望见东京，入得城来，但见：千门万户，纷纷珠翠交辉，三市六街，济济衣冠聚集，凤阁列九重金玉，龙楼显一派玻璃，花街柳陌，众多娇艶名姬，楚馆琼楼，无限风流歌妓，豪门富户呼卢会，公子王孙买笑来。智深看见东京热閙，市井喧哗……。」这里所形容的，只偏重城内街市、楼阁、贵族、商贾、妓女等，如与正史相较，繁华尙不止此呢。其次第七十二囘：「柴进簪花入禁院，李逵元夜閙东京」，写宋江、柴进等化装到东京看
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