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淸同治七年,福州老鄕洪福升,熊万春等由苍霞洲白龙庵、请来五灵公香火,供在彰化三山会馆内,所以又称白龙庵。日据时代改为中华会馆,日本怀疑彰化福州人系抗日份子,逮捕下狱者十多人,惨受苦刑。会馆被迫解散,于是由彰化市尹安铨院贞熊接管,至台湾光复,仍由彰化市公所管理。四十三年七月,彰化县福州十一县市同鄕会成立。当时为了争回三山会馆产业,乃以白龙庵信徒名义,提出诉讼,经过十多年努力,终于在六十一年获得胜诉。可是管理人登记,被拖到六十四年春。理事长许士凯十分着急
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福州九庵十一涧很出名。是庙的一类,(普通「庵」是指尼姑庵,独有九庵是庙。原因待考。)祀的是「五帝」,(不是三皇五帝的五帝)建筑则多倾向于「暗」。阴森可布,是其特色。五帝是张、钟、刘、史、赵五位瘟疫主宰。过去民间迷信,一遇流行病(尤其是霍乱—吐泻,鼠疫—结核)发生,必求五帝保庇。福州人对五帝爷信仰极深。往往官府不能处断的事情,向五帝庙「咒咀」就可解决。骂人的恶毒话叫「给(乞)五帝拿(抓)去」。九庵是:复初庵(海防前),白龙庵(苍露洲),九福庵(六柱桥
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彰化讯】财团法人彰化白龙庵三山汇馆,原为彰化西门重要神庙,被喻为西门守护神。今应城隍庙邀请协办:十二年一次,农历六月十四日,城隍爷出巡绕境大游行。因五灵公系公爵、为尊重地方官城隍,遂五尊从神、共襄盛举。年初元宵伴夜、依例在神前掷筊选拔今年炉主、头家。五灵公仍选林宜秋连任为八十五年炉主,原来为了今天协办城隍绕境,神识宜秋信士精力旺盛、经验丰富、堪当重任。副董郑布德鄕长全力配合,还有张铭魁董事,捐制五尊塔骨衣帽,其长公子国信、为高中老师,认为白龙庵迎神
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台湾的神明大多来自福建,奇怪的,福州洪山和旗山的「五帝」反而来自彰化白龙庵,旗山「五帝」的信众去年来台湾彰」化白龙庵祖殿进香,询问彰化白龙庵由何处分炉而来,彰化同鄕会管理人士吿以,系来自福州苍霞洲的白龙庵,他们回福州又往苍霞洲祖殿寻根,结果白龙庵神像不知去向!乃请彰化福州同鄕会设法修复白龙庵;(彰化福州同鄕会专稿)—本会理事长郑布德去年十月,前往福洲台江区,苍霞洲白龙庵现场观察,大部份庙地被改作台江第一中心小学校,所留下一栋约六十坪,原作宿舍,因使用
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彰化市白龙庵,百余年来已破旧不堪。经福州同鄕会与白龙庵信徒共同合作,重建五层福州大厦。除第五层作为同鄕会,此外,其余均为庙产。年初理事长郑布德、常务理事林蕤与白龙庵管理人曾贞厚硏商:成立财团法人,除强化组织提高合作功能外,最重要的合法保障权益。既获共识,郑布德蒐集资料及有关法令,交由林蕤草拟:财团法人台湾省彰化县彰化市白龙庵(三山汇舘)捐助组织章程草案。经理事郑布德,管理人曾贞厚认为幷无不当,逐于八十二年七月二十五日召开行信徒会议,讨论修正通过,报府核准
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彰化讯)白龙庵具有一百卅多年历史。八十二年成立财团法人彰化白龙庵三山汇馆,第一届董监事任务圆满。八十六年十二月二十七日下午三时,在彰化市中华路一八五号福州大楼,召开第一届第八次董监事联席会,曾贞厚董事长一再表示:本人经常在国外,所有会务均由郑布德副董一肩挑起,备极辛苦,还受委曲。极力推举郑布德乡长为董事长,希望全体信徒全力支持。是日下午五时在汇馆召开第三届第七次信徒大会、选举第二届董监事,结果:董事长:郑布德,常务董事:林蕤,陈德连董事:张铭魁,郑义辉