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白马湖作家的敎育、敎学理念基本上是一致的。槪而言之,这种理念的内涵主要包括这样几个方面:理想化的新村意识;德、智、体、美、羣、劳六育全面发展;注重人格感化以及开放式的多样化敎学手段。教育理念是理想化的「新村意识」朱自淸在《敎育家的夏丏尊先生》一文中开宗明义地向读者作了介绍:「夏丏尊先生是一位理想家。他有高远的理想,可并不是空想。他少年时倾向无政府主义,一度想和几个朋友组织新村,自耕自食,但是没有实现。」到了白马湖时期,他虽和朱自淸一样是一位国文敎师
朱光潜在《丰子恺先生的人品与画品》中有一段十分値得玩味的文字,提到白马湖作家们与酒的关系,令人向往:酒是白马湖作家传承友情 不可缺少的媒介在当代画家中,我认识丰子恺先生最早,也最清楚。说起来已是二十年前的事了。那时候他和我都在上虞白马湖春晖中学教书。他在湖边盖了一座极简单而亦极整洁的平屋。同事夏丏尊、朱佩弦、刘熏宇诸人和我都和子恺是吃酒谈天的朋友,常在一块聚会。我们吃饭和吃茶,慢斟细酌,不慌不闹,各人到量尽为止,止则谈的谈,笑的笑,静听的静听。酒后见真情
每月数次往返于上虞与宁波之间,人们戏称他俩为「火车敎员」。译文著述,成为「白马湖作家群」的核心人物一九二二年,丰子恺等人也来春晖中学任敎。丰子恺的住宅「小杨柳屋」,与「平屋」毗邻;而丏尊的「平屋」与朱自清新居仅一墙之隔。丏尊利用课余时间,先把日译本《爱的敎育》翻译成中文,在上海《东方杂志》连载,后由开明书店出单行本。接着,又以《春晖中学之冬》树立了白话记述文的范文,率先开始「白马湖风格」的散文写作。一九二五年到上海立达学院,任国文和文艺思潮的敎员。除了敎课以
中国新文化运动的兴起给现代中国的文学提供了一个全新发展的机遇,而在中国现代文学的早期发展之中,散文的创作成绩格外引人注目。朱自淸在《背影》序言中说:「有种种的样式,种种的流派,表现着、批评着、解释着人生的各面,迁流曼衍,日新月异。」就在这种种的样式,种种的流派之中,所谓「白马湖作家羣」,这是人们在谈论中国现代散文史时时经常言及的话题,而从散文审美角度上讲,现代散文中的「白马湖风格」几乎又成了近乎完美的范本,海峡两岸及香港,人们都将这一派的散文选入中学课本
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