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儿童时读书的情景，记忆最深，怀念亦最切。吾鄕有白沙书院，不知在何年何月为何人所倡建？値余到此读书时已改为新制，名曰「白沙高级小学」有十年之久矣。当时的小学分初级与高级，初级四年，散立在各鄕村。高级二年，学生皆住校。该校为大舜鄕、玉河鄕、龙桥鄕三个鄕即第一区惟一的最高学府，三个鄕志愿读书的子弟均就读于此。全校有四个班次，每班有四十人到六十人不等，每年一班，间两年增一班（双班）以资容纳。学生入学无性别、无年龄、无资格等限制，女生甚少，不到十分之一。年龄最小
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注：陈先生用毛笔所书新年诗稿，草法酣妙独绝·The new year odes written by Chen Po-Sha; Chen was skilled in writing the script type of calligraphy.）（注：陈白沙用毛笔所书之奠表兄文，至情至性，文字俱佳·The sincere condolences article written by Chen Po-Sha.）（注：陈白沙茅笔书风采楼额
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酒为江津县主要特产之一，著名产区为白沙鎭。白沙鎭在江津上游九十里，滨大江南岸，水运一日可达重庆，民国初年，商务之繁盛，远过于江津县城，考其原因，即系产酒之故。缘该鎭有小溪名驴溪，经科学化验，认为系软水，所含矿质极微，最宜酿造。凡驴溪水所酿之酒，以同容量之缶盛之，其比重恒轻于长江水所酿者，且淸可见底。长江水则虽经沙滤，亦不能见底，此为白沙产酒地理上之优点。其次该处农产物除谷米外，高粱为农人所极重视之农产物，每年出产，白沙鎭约在二万石以上。因水运之便，上自朱
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山明水秀，田园景色，白沙潭小小村落，未知从何代起而迁入，也未知那位祖先来定居，依据河对面山上祖坟学侨公之墓地推移，疑在清初之时即有人迁此；亦是我「大」字辈之前六、七代之祖先也。历代祖先，来此之后，撑船为业，耕田为副。白沙潭全姓李，系自杨家坊谭公太后裔，全村划分新屋底、上底屋、学堂底（又名四仁堂）、老屋底、下底屋等五处每处人数不一，多寡莫定；如今人烟稀少，寥寥数家，与以前相比，差太远，都因船只不通，耕地又少村民多往外迁，另求谋生出路；不过民风俭朴，人意情重
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水与沙「白沙潭」三字乍看之下，意味着沙白而水深，是个山水秀丽的鄕村。的确，四五十年前的白沙潭，眞有其名而符其实。上溪坝的细沙的洁白的，而那大小不同的卵石也是洁白的，光亮剔透，可以击出火花，倒也煞是好看，这也是我们儿时的一种玩具，妇人们常在那儿晒菜干、地瓜片等物，既清洁又快乾，眞是天然的好晒场。公爹角的深渊，赖蒲蒿的潭水，彷佛的村子里两颗明亮的眼睛，望着斜壁山这座青绿耸立的屛风。溪中游鱼之多，随处可见，也随处可钓；要想吃鱼，放网一撒，立可获得，眞是方便得很
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失落去的精神生活，而且更沉痛的指出，靑少年心灵越发空虚，文化气质越发低落，在在潜伏着固有文化崩溃的危机。张副主委身在文化，来谈文化，当能身体力行，发挥他的抱负；不过，该会祇是规划推动文化的中央幕僚机构，他的愿望当待改制文化部之后，方能自行执行，把既定的规划直接付诸实施。文化与教育一体两面，文化部成立后，必然会从教育、社会部门引进相关机构然后统筹运作。因为张副主委原任设于彰化白沙的国立彰化师范大学前身彰化教育学院院长，教育行政经验丰富，所以将来在改制设立文化部
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不止一次到过屯溪、梅城和白沙。如果梅城蓝溪江、新安江、富春江交汇的三江口是新安江的终点，那么屯溪就是她的上游，白沙应是她的中游。屯溪、海城与白沙，都是清清新水碧悠悠，两岸人家散若舟。几夜屯溪桥下过，断肠春色似扬州。」每次流连屯溪，都令我这个到过扬州领略过痩西湖的游子从张若虚的《春江花月夜》想到郁达夫这首动人的诗。我感到郁达夫笔下的新安江春色似乎比张若虚描绘的扬州春色更添一分粗犷，更多一分野趣。然而游新安江，我最爱恋的还是白沙。「走遍天下路，难过白沙渡
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前年撰「岭南诗话」，至白沙诗敎㈠因文献编务牵人而停笔，主编卢伟林先生，一再催促续稿，白沙诗敎尽见于白沙论诗如：「诗之工，诗之衰也。率吾情盎出之，无适不可，有意乎人之赞毁，则子虚长扬，余巧夸富，媚人耳目，若非优然，非诗敎也。」又说：「诗贵平易、洞达、自然、含蓄不露，不用意装缀……为工，欲学古人诗，先理会古人性情，是如何有此性情，方有此声口，只看程明道邵康节诗，眞天生过厚和乐，一种好性情也。（见认眞子诗集序，批答张廷实诗笺。）又说：「晋魏以来古诗变近体，拘
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一、引述六十年前，三月十二日 国父孙先生在北平逝世，笔者在北大读书，记得上午十时正要上课的时候，噩耗传来，眞是如天崩地拆！相对面色徬徨，不知所措，不上课。大家相对无言，有谈谈孙先生，有哭哭孙先生，这眞是田心中吐出来的哀悼！十一时上课了，笔世上徐炳昶敎授的西洋哲学史，徐敎授对我说，你们广东，出了三个了不起的大人物，第一个是禅宗六祖慧能，第二个是陈白沙，第三个是孙中山，旧时我在想，慧能引起全中国人，浸入他所发现的禅宗，孙先生引起全中国人，醉心他所发
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无关，于丘公尤如蚍蜉撼大树，无损于毫毛也。梁任公详其（宗羲明儒子学）党人之见太深，诚为至论。[1] 参考明儒学案新序2页。[2] 参考明儒学案新序10页。[3] 参考明儒学案新序10页。[4] 参考白沙学案「题跋」。[5] 参考白沙学案5960页。[6] 参考白沙学案5960页。[7] 参考明代史第三章第七节世华出版社出版。[8] 明史丘文庄公传略。
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