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农历九月九日宴会，未知起于何时？然自汉至宋未改，北人甚重此节，佩茱萸、食饼；飮菊花酒，云能令人寿，「荆楚岁时记」：九月九日，四民并藉野飮宴，「续斋谐记云」云：汝南桓景，随费长房游学，长房谓之曰：「九月九日汝南当有大灾，急令家人缝囊、盛茱萸系肩上，登山，飮菊花酒，此祸可消」，景如言，举家登山，夕还，见鸡犬牛羊，一时暴毙，长房闻之曰：「此可代也，」后世登高、飮酒、佩茱萸，盖始于此也。今人于此日，登高、飮酒皆有，独插茱萸未尝见之。重阳插茱萸之俗，古甚盛行、唐诗
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再贴喜报，坐上席等，这些虽为小事，但在众多族人中，唯你能有这份荣誉，在茅塞半开的社会里，其内心的喜悦，与别人的羡慕，是秃笔难以形容的。至于上坟所需，在家鄕有一种习俗，凡族间空乏子女人家，死后所留遗产，全由族间公益事业单位接管，俚称：吃绝业，做为办理公益事业之基金，时间一长，绝业就多，所以各宗族间之公益基金甚多，也就用之不竭了。上坟所用的淸菜，习惯上都要拿生物到坟园里去煮食，所以一到上坟的时候大家都很忙，男的挑菜摃薪，担淸负锄，女的提篮携物，张伞遮荫，小娃
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的是祇有那么一晚。我在缅甸体验过泼水节和点灯节，可以说得上擧国若狂，而且富有宗敎的气氛。但细加分析，还是一个玩字，也是一种乐趣——泼水就是玩水，点灯就是玩火，祇是灯比火把文雅一些。火把节显然太粗犷了，在熊熊的火焰上撒下松香粉，不是火上加油，而是火上加火药，眞是壮观。登高登高在阴历九月初九擧行，可说是靑年男子的登山与野餐活动。九月初九是重九，又叫重阳，是通行全国的一个节日。但是，如何度过重九，各地的习俗，容有大同小异之处。以我们西洒街来说，登高这天，不是爬山
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数，两阳并应，故曰重阳」。至于重阳避灾的起源，按续齐谐记所载，是由后汉桓景的故事而来的：原来桓景居汝南，随费长房游学，长房吿诉他，九月九日他合家有灾，速制纱囊盛茱萸，系在臂上，登山飮菊花酒，可消此祸。桓景依言而行，晚上囘来，见鸡犬牛羊，都已暴毙，而人口得免。后来世人每年此日，也依样画葫芦，历久而成风俗。故风土记云：「九日登高飮菊花酒，折茱萸揷头，以避灾祲。」所谓茱萸，是落叶亚乔木，叶羽状，夏开浅绿色小花，结实紫赤色，茎可入药，亦名吴茱萸。又有一种食茱萸，状
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称谓稻生日，宜晴。九月初九日，重阳节，登高，饮菊花酒，用粉或面和脂蒸之，曰重阳糕，儿童以五色纸接为条，长一二丈，粘竿首植庭户间，曰放纸条，晴则冬无雨雪，农谚云：「重阳无雨一冬晴」，良验。十三日为小重阳，宜晴，雨则伤稼。十二月初八日，以菓实姜桂煮粥，曰腊八粥。二十四日，以灯篝为灶神之座，火举焚之，曰送灶。除夕祀五路神，祭家祠，悬祖先真容，易桃符，燃守岁烛，放爆竹，千家万户，莫不如是。
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插戴茱萸自从东汉人桓景在九月九日这天，用红色的小布袋装了茱萸，系在手臂上来辟灾以后，挿戴茱萸成了中国人过重阳节时的习俗之一。唐人王维在「九月九日忆山东兄弟」一诗里，描写他在重阳节思念故鄕亲人说：「独在异鄕为异客，每逢佳节倍思亲；遥知兄弟登高处，遍挿茱萸少一人。」由诗人可见唐人在重阳登高时，是挿戴着茱萸的。茱萸有吴茱萸、食茱萸和山茱萸三种，是茴香科叶亚乔木；用在重阳节的应该是吴茱萸。「图经本草」上说吴茱萸三月开花，花紫红色，七八月结实似椒子，实嫩时微黄，成熟
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九九登高喜气扬，踏秋赏景采芬芳；三江水溅商舟涌，五岳松摇客栈添。凤翥龙翔开富道，油喷煤运拓荒田；机缘挑战同存在，试看谁能并比肩。
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