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摘要：《安阳甲骨学会论文专辑》第四集《殷墟甲骨拾遗·续》一文中的〇五四号胛骨，其上的卜辞属于黄组征人方卜辞，虽然残缺，但根据其他相类的甲骨卜辞，可补齐其缺，使之完整。此版卜辞对了解商末征伐人方情况大有裨益。作为《安阳甲骨学会论文专辑》第四集的《殷都学刊》二〇〇四年三月号，载有焦智勤先生的《殷墟甲骨拾遗·续二》。文中编号〇五四的胛骨（附图），属于黄组征人方卜辞[1]，非常重要，这里试提一些看法，供大家商榷。〇五四是一版胛骨左侧偏上的小部分，其左是骨的厚边
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自董师彦堂攻治甲骨，整理卜旬卜辞，发现殷历月有大小，且有闰月。创置闰之说，著卜辞中所见之殷历及殷历谱。以征殷行四分。董师之书出版行世，学者读之，莫不钦佩其精博，惟有少数学人以甲骨卜辞有「十四月」而怀疑之。如孙氏海波卜辞历法小记云：卜辞之中，仅有十四月合文之发见，其一见于前编卷八弟十一叶三版，文云：论者皆谓十月为合文，为纪数字，此辞当读为十月，合下四字连读者乃误读。董君之意，又以为「书契者之误，因此版书法幼稚，行列不整，非老史官手笔，不足征信」。要之十四之
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就出现了从雨从舞的字。孙海波先生指出：「字从雨从舞，自来著录未见。海波按即舞雨之专字，像人在雨下褒舞之形。」[10]按，此字实即「雩」（雨祭）字之初文。故而日本学者白川静认为：「舞，是为请雨而举行的舞蹈，故谓之『雩』，因此，又有于『雨』下书以『舞』之字。雩，祭灵星以请雨之礼仪也。……请雨之法，先跳舞，即舞雩也。」[11]可见当时以舞蹈求雨风俗之盛，这与「葛天氏之乐」有八种不同表现形式，明显是有其时代特点的差别的。甲骨卜辞中的「舞」字辞例，多有求雨仪式有关，如
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董先生对甲骨学的贡献可分为下列几方面：一、发现了「贞人」，建立了断代的基础殷商甲骨卜辞中，卜下贞上的一个字，在甲骨学早期硏究者（刘铁云至郭沫若）都不知其意义。大龟四版出土，董先生精硏其文例，发现了「贞人」，解决了这个谜团。董先生自己称言：此为「甲骨文硏究的一个新叶的起头。」使甲骨学跨进了另一阶段。由「贞人」的系联，进而发现「贞人集团」，殷代主管占卜机构因而呈现，揭露了殷商时期的占卜制度。二、甲骨断代方法的建立殷墟甲骨包含的时代，从武丁之前一直到纣王，凡
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殷虚书契考释一书，乃罗振玉撰，台湾艺文印书馆印行。罗氏在本书序文中云：「感庄生吾生有涯之言，乃发愤键户者四十余日，遂成考释六万余言，既竟爰书其端曰，予读诗书及周秦之间诸子，太史公书，其记述殷事者盖寥寥焉。孔子学二代之礼而曰，杞宋不征。殷商文献之无征二千年前则已然矣！吾侪生三千年后，乃欲根据遗文补苴往籍，譬若观海无津涯。」罗氏浙江人，曾于民国初年，赁屋居住在安阳县小屯村附近，亲临洹河两岸硏究甲骨文数年，所以能以四十余日撰此名著，诚可敬佩。一、罗振玉小传
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文中所见冠有「妇」头衔的女子，就有一、两百位。在武丁时期的甲骨卜辞中，妇好出现的次数为诸妇之最。除有关于武丁卜问她生产、祭祀、齿疾外，更有许多关于她率兵出征的内容。妇好在甲骨卜辞中出现之频繁、生活之多样，均显见她较其他诸妇更加活跃，以及在武丁时期于政治军事上的显赫地位。作为一位女性，妇好应是非常重视外在形象。在妇好墓中出土的七五五件玉器中，绝大多数都是装饰品。此外更有铜镜、梳子（图三），及五百余枝造型多样的玉笄及骨笄。这样一个以玉烘托的雍容形象，除了女性追求
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摘要 安阳出土的甲骨卜辞记录了诸多商代人物，甚至包括某些人的生平事迹。这些甲骨「在册人物」，已有数位遭遇考古发掘。妇好是「在册人物」之一。卜辞中记录有妇好生育、征战、狩猎与祭祀诸事。一九七六年，妇好墓在安阳殷墟遗址被发现。卜辞记录与考古出土文物相互映证，使我们不仅对「妇好」其人有更充分的了解，并且通过这位特殊人物，认识了商代历史与社会生活的许多重要方面。是特殊的甲骨「在册人物」，他（们）作为贞人，在卜辞中出现达数十次之多。二〇〇九年，安阳殷墟发现一座商代
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古代的「耦耕」内容提要：甲骨文「争」，为金文静字所从，字从从力，义为「耦耕」，是「耕」的本字。《说文》训「引」，为引申义。关键词：甲骨文 争 耦耕甲骨文，，，或作，[1]，胡光炜先生释为争：金文敢字至多，常形作，从从口，从引，盖争之本字。《说文·受部》：「争」，引也，从。」《青部》静，从争。《毛公鼎》静作，与形近。又《亳鼎》敢作，从，则正合形，因疑卜辞中所最多见之字，从从，实争之最古之形，故卜辞凡言「卜」者，其下多言征伐之事也。[2]对此，于省吾
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[1] 笔者将另文讨论殷墟花园庄东地甲骨卜辞中的「口」。[2] 杨树达：《积微居甲文说》页43-44，上海古籍出版社，1986年。参见《林宏明先生甲骨缀合表》，「先秦史研究室网站。[3] 李立新：《甲骨文「口」字考释与洹北商城1号宫殿基址性质探讨》、《中国历史文物》2004年：第1期。[4] 张永山：《从卜辞中的伊尹看「民不祀非族」》，《古文字研究》第22辑，中华书局，2000年7月。[5] 于省吾先生认为「以」可释为「氏」、读
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