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•明代張自烈撰：「正字通」一書所載：南夷之語對老成者稱巴巴或八八。•後人則加父字於巴巴之上，同時又以八八引伸爲八月八日爲父親節。•古時以石斛蘭爲父親花。•民國三十四年，抗戰勝利後，由上海聞人杜月笙、李石曾、吳稚暉、潘公展等人發起，建議中央政府定於每年是日慶祝父親節迄今。
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壹.钧瓷名称之由来及质疑一、按朱琰陶说所载；「钧窑宋初所造，因禹州昔号钧台，钧又讹作均，相沿已久。」二、钧瓷产禹州，因禹州昔为钧州，故称均瓷。三、古钧与均通，诗曰；「鍭既钧」、「射礼左右钧」、「盂子钧是人也」皆同均义。四、明神宗名翊钧，为避帝讳而称均。五、误把湖北之均州，当作河南之钧州，后发现湖北均州不产瓷，河南钧州产瓷器。按以上诸说，除第五项外，把均解作钧，理由似均牵强。很明显是犯了不熟悉地理之弊，钧窑既系宋初所造，似不可能因阳翟有古迹钧台而称钧窑。以
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依那思罗的心思早已被黄廷看出。不久，黄廷托人在当地为依那思罗找了一位岑氏女子成亲，又给他建了房屋，置办了农业生产器具和生活用品等。从此，男耕女织，幸福生活。依那思罗与岑氏结婚后，为便于与当地人交流融合，以妻姓谐音改名为陈年。一六七〇年初，陈年夫妇生了第一个孩子，名元珍。之后，又相继生了三个孩子，分别取名为元勋、元珠、元杰。经代代繁衍，形成了一座陈姓村庄，从前人们称之谓「台湾村」，这便是今日邓州「台湾村」的由来。二、陈年待儿子长大成人后，让次子元勋、四子元杰
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文武之祀尙矣：昔武王克商，周公旦之文德；太公望之武略；實佐周成大業。伯禽封於魯，而周禮在焉，其後乃有孔子集大成爲百世師。太公封於齊，而方韜傳世，其後亦有管仲輔桓公霸諸侯，伐犬戎，安諸夏，民到如今稱之。俎豆馨香，溯源伊遠，及夫唐代乃上孔子文宣王之尊諡；而太公亦獲武成王之崇封；其廟祀之制，文宣以孟子爲亞聖，武成以張良爲亞聖。自是厥降，名號因革，而大成至聖先師孔子廟制，相沿至今。惟明初太祖以太公爲周室之臣，不當祀以王位，而武成廟制遂廢。代而興者，實維關岳。其初...
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平漢鐵路河南郾城段，有站，名小商橋，宋朝民族英雄岳飛部將楊再興戰死之處。史載：岳飛輕騎駐郾城，金兀朮忿於前次失敗，聯合蓋天大王，龍虎大王，韓常諸部鐵騎十餘萬衆，以雷霆萬鈞之勢來攻；岳飛派遣楊再興以三百騎偵察敵情，與兀朮主力遭遇於小商橋。楊再興挺戈直前，奮戰不却；兀朮揮軍圍之數十里，萬弩齊發，矢如狂風驟雨，三百人卒壯烈殉國，無一生者。敵亦傷亡數千騎，兇鋒頓挫，膽爲之寒。焚化楊再興遺體時，得箭簇斗餘，想見搏戰之勇，死事之烈矣。其後，岳飛之大捷於郾城，進軍朱仙...
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門神年畫，是我國民間藝術之一，同時也是我國社會歷史，生活信仰的反映。此類民間藝品的繪製與印刷，風格極純樸，源出於古代人民深信畫有靈，可以求其庇護托福，避兇迎吉。我國民間的門神，從前都是成雙作對的貼在門上，因係每年更換，故製作方面並不講究，也不能經久保存。因此現在坊間或儲藏家所現存的版畫，最古也祇是十三世紀時代的一部份的作品，但據歷史考據，年畫一物早在殷夏戰國時代，卽已有之。但年畫之在民間盛行，則始於唐代，相傳一日太宗患病，夢中彷彿聽到鬼泣神號，醒來告訴羣...
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中央政府，准予定每年八月八日为「父亲节」，通令全国奉行，旋奉中央核准，此乃「父亲节」之由来。目前国人庆祝「父亲节」，都是每个家庭个别擧行，在餐厅请客庆祝，或是在家中烧些可口又丰富的小菜，全家擧行庆祝。同时，为人子女者，可依父亲之喜好，买些纪念品赠送，以表孝心。以上种种庆祝的方法，对于如何选购纪念品及选订那家经济实惠的餐厅庆祝，都应该多费心思，好好选择，以示愼重。（吴权）
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什麼叫做宰相宰相又叫相國、丞相，是帝制時代，中央朝廷上，一人之下、萬人之上的高官。它的職掌是掌丞皇帝的旨意和相佐皇帝的萬機。用現代語說，宰相就是輔佐皇帝和統攝文武百官的幕僚長。早在商周時期，在朝的官員就有用宰字做官稱，例如冡宰、太宰是。周書序有「周公相成王」的句子，這裏的相不是官稱，而是輔佐的意思。周公姓姬名旦，是周武王姫發的弟弟。武王伐紂，擊敗了紂王姒受辛後的第三年（西元前一一一九年）就生病死了。他的兒子姬誦即位—成王，周公祇好負起攝政的責任，來輔佐這...
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明证正跟每一项中华文化的源远流长一样，当初周武王赐大舜的嫡裔姓妫，也是有源有本，而不是心血来潮随便胡诌的。这段渊源，可以在不朽的「史记」一书中找到明证，该书指出：「舜为庶人，尧妻之二女，居于妫汭，后因为氏。」由此可见，周武王之所以赐妫满姓妫，眞是由来有自。所谓「妫汭」，指的是妫水的隈曲之处，妫水，是在今山西省永济县的南方，向西流入黄河，也是中华民族所发祥的黄河的不计其数的支流之一。本省民间有一部「妫汭五姓大宗谱」，便详细记载着源自大舜的五个大姓——姚姓、虞姓
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土堆之间穿越而过，看起来无啥稀奇，但在一南一北的土堆上，却写有「焚经台」三个大字，这就不免令人一探究竟了，何以称这两个土堆为焚经台？据说：焚经台的由来，是起于东汉明帝永平年间，佛道两敎相互排斥而导致彼此斗法所筑的，既非天生，当然就饶有趣味了。话说佛敎从印度传入中国，是在东汉明帝永平八年（公元六五年）遣使往天竺求佛法，永平十一年（公元六八年）天竺沙门来华，当时民间并不怎样信奉佛敎，而在中国本来拥有极大势力的道敎，又对它极端妬忌，竭力排斥。迨至永平十三年（公元七
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