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藻鉴之明,诚有不可及者。田子实刺史太史公序酷吏列传,其旨归于德导礼齐,自是探本穷源之论。然自上失其敎,民生日繁,强悍者挺而走险,盗贼因以寖多,必恃敎化感格之,非朝夕所能收效,恐恶者未改行,善者滋受害矣。为治标计,严刑峻法,行之者亦有所不得已耶。清同治光绪间,川省牧令中,称健吏者,咸首推城固田子实刺史。公名秀栗,子实其字也。籍陜西城固,以他途进身,官川者二十余年,屡膺繁剧,擢泸州直隶州知州。川中盗风素炽,杀人越货者,称曰帼匪。此名词载在前清律例中,且定有惩治
有恒于成都之科甲巷。有恒抱恨死,颜色不变,人咸寃之。其后丁督委子实泸州知州,泸州优缺,盖酬庸也。子实到泸州,前后任移交,例须集员司点卯,(即点名。)其首名适与子恒同名姓。子实骤惊失色曰:汝尙在邪,即逝去。川剧中有李有恒活捉田子实一剧,皆信为因果之报。而子实二子,均捷南宫,似又谓冥冥者不足信。抗战期间,两家之后,均考入四川省银行供职,人或以此语李氏后者,李氏子终日磨刀霍霍,扬言将杀田某,以雪祖仇。时刘泗英先生任协理,乃呼前劝喩之,谓当时传说,是否实在,今已难知
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