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立法委員王大任先生,東北遼寧人,畢業於國立東北大學,行憲後膺選爲立法委員,爲我國議壇健者,先後連任立法院敎育委員會的召集委員多次。因此,對於我國現代敎育制度的建立,監督敎育政策的推行,有很大的貢獻,這一本「現代敎育論」,論份量雖然算不得是一部大著作,論內容確是一本有價値的好書,看完本書以後,我有很多同感,尤其對作者見解的卓越,更覺欽佩。我們知道,今天這個社會,是一個經常變動的社會,舊的倫理秩序已經瓦解,新的倫理秩序尚未形成,學校敎育始終沒有一個明確的目標...
二五〇〇多种,其中国家重点保护动物标本一三三种。二〇〇一年被确认为首批「国家级环境教育基地」,中国教育电视台作过专题报导,称之为「全国一流动物标本馆」。学校在抓好教学工作的同时,大力开展教学研究,着力培养青年教师。过去的三年,学校已完成二个国家级课题、三个省级课题、九个市级课题的研究,几乎涉及学校工作的各个方面、所有学科。教师在省级以上刊物发表或获奖的论文有三六〇多篇。同时学校大力推进教育信息化,抢占现代教育技术制高点,学校现已成为全国中小学现代教育技术示范
确切的定义,此即:唯人格修养可以当学之正义。凡此之类,在论语中约占三分之一到二分之一。2.义指学为礼:此指礼仪或行为规范的学习,这其实仍是德性修养的一环,只是偏于外铄而已。如云:「不学礼,无以立。」(季氏13)之类。3.义指典籍之学习:如学诗、学易之类。这于德性修养的关系虽又远了一层,但仍是间接相干的,如说「不学诗,无以言。」(季氏13)「五十以学易,可以无大过矣。」(述而17)可见学诗学易都不是独立的知识活动,而是为人格修养而学的。这一义与学为礼合并,也
夫教育為百年樹人之大業,其興衰良寙,關係國本之榮枯焉,無論古今中外任何國家,當其文化興盛昌隆之際,亦為教育基業強固之日,質諸史實斑斑可考。以我國而言,遠自商周即有庠序之教、置泮宮以為射藝之所,降及春秋戰國百家爭鳴、處士橫議,教育遂開私家講學之風,由王官之學普及而為民間教育,孔子開其先河,繼而諸子百家踵起效尤!「一言而為天下法,立教乃為百世師」,自仲尼以後,中國文化基業,穆穆壯盛,宏規丕臻,澤被寰宇。環觀泰西國家文化發祥之雅典(希臘)及羅馬帝國,中東古埃及...
本書作者王大任君,乃予長國立東北大學文學院時之高材生也。君富有革命性與實踐硏究精神,在校時頗有以自見。民國廿五年雙十二事變,君與師大、北大學生代表,共同領導北平新學聯以與共產黨控制下之舊學聯闘爭,爲新學聯主席團之健者,對於呼籲營救 領袖脫險曁應付共產黨策動下北方學生大遊行,尤多貢獻。君於東大改爲國立運動出力獨多,君因此不爲左傾學生所諒,頭部及左目被暴徒圍毆重傷流血,曾留住中央醫院療養四十餘日,始吿痊癒。君忠貞勇敢與擇善固執之性格,在學生時代已如此堅定,可...
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