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经济成长的基础开展民主宪政,来影响大陆走向民主自由之大道,正迎合三民主义统一中国之时代潮流,达成历史任务。我们从经济现代化到政治现代化,这正是现在所要写的历史。在经济发展方面,我们已经写出亚洲四小龙的成绩,现在所要写的民主宪政,更非用重笔描述不可。兹就民族文化,与政治团体之运作,析言之:亚洲四小龙的经济现代化,不是得力于基督敎的文化,而是以儒敎传统的,孔子圣圣相传的文化道统,洋溢于中国,施及蛮貊之邦,实践于伦理政治,成为民族文化之命脉,尤为解救混乱世界之适时雨露
凡例一、要想国家现代化,国民必先现代化;要想国民现代化,国民生活必先现代化;要想国民生活现代化,必先知、行现代通行的食、衣、住、行、育、乐各项礼节。先总统 蒋公有鉴于斯,早于民国二十三年二月十九日倡导新生活运动,核颁纲要。嗣于民国五十七年四月十二日手订「国民生活规范」,令中华文化复兴运动委员会集合学者专家,据以拟成「国民生活须知」,于五十七年五月一日颁行。当时笔者为使其便于背诵,曾用四字韵语,写成「国民生活四字经」。发行以来,很多人认为该书内涵,形之于外
调,并非国人「自我膨胀」的「夸大狂」,而颇有一些学理依据。三、建立三民主义理论体系需从文化价值之认定着手廿一世纪为什么会成为中国人的世纪呢?三民主义和中国未来有什么关系呢?我想提出以下三个问题作为思考之出发点。中山先生之所以为「国父」,是因为三民主义领导之革命可以促使中国「现代化」。所以我们对于什么是「现代化」,应有初步的了解。(一)第一个问题:其么叫「现代化」?甚么是支持现代化文明之价値观念?我们知道由英国工业革命带来的「现代化生长纪元」已有两百多年历史,我们
抗敌军旅行列,其精神志节为我国建军史创建优良纪录。我第一期复员青兵在鄕为良民,仅少数留营充当原部基干,继承梅花V字标志部队传统,而第二期各师则赓续战斗。借由前述事蹟实令国人痛惜,若非国内战争厄运牵系,众多有为青年当属国家建设文武干才,昔自大陆辗转撤抵来台之青年军,仅二〇一暨二〇八师所部堪称完整,后期在营青年兵报考军事院校,坚苦奋励多已晋为校尉级军官,迄四十八年仍滞留军旅之士兵,均予保送各兵科学校候补军官班,毕业后,依准尉任用。在台新军更替建立制度步向现代化
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