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一、王闿运情有独钟：王闿运，字湘绮，湘潭人，生于道光七年，卒于民国五年，享年八十五岁，为淸末民初一代文宗大儒。生平轶闻趣事特多，中年丧偶，因伉俪情深，而未续弦，及年老需人照料，乃将女佣周妈提升接长中馈。老人死后，谑者挽一联云：「讲船山学（曾长船山书院），读圣贤书，名士风流，祇怕周公来问礼。登湘绮楼，望七里舖（系周妈故鄕），美人今宛在，不随王子去求仙」。又代周妈挽老人一联云：「忽然归，忽然出，忽然向淸，忽然向袁，恨你一事无成，空有文章惊四海。是君妻，是君妾
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文章不能与气数相争，时际末流，大名高寿皆为累。人物总看轻宋唐以下，学成别派，覇才雄笔固无伦。——吴熙劭芝挽王壬秋联
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香、蓉臣，答访成静斋于石鼓。是王氏于其日记中，确有席氏请其撰拟修东安县志事。至于席氏何以不趋访王氏于衡阳城外、湘江中流之东洲书院？据王氏长子有功所编订之王湘绮闿运先生年谱称：同治十二年癸酉，二月。席丈硏香寳田，平留归湘，以足痺，约会于舟，议修东安县志，以定采访章程。按席寳田，字砚香，湖南东安人。太平军兴，以诸生随曾文正敉乱于江西，同治二年，金陵既下，洪秀全先死，其子福瑱突围走江西，为席氏部将唐本有（即唐生智祖）所擒，槛送南昌磔之。太平军既平，湘军奉令裁遣
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钱基博在「现代中国文学史」中，首先说：「方民国之肇造也，一时言文章老宿者，首推湘潭王闿运云！」又说到闿运的风趣：至辛亥革命，士大夫争剪发，西冠西服，而闿运不改装；会八十寿辰，湖南都督谭延闿具大礼服往贺。闿运则红顶花翎，衣袍袭褂，拖辫发而出。延闿不得已屈膝焉。既坐，闿运谓之曰：『子毌诧！吾胡服垂辫，子西装髠首，皆外国制也，有何文野？若能优孟衣冠乃眞覩汉官威仪矣。』相与一笑。」王闿运字壬秋，号湘绮。生于淸道光十二年壬辰（一八三二），卒于民国五年丙辰（一九一六
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湘潭湘绮老人王闿运，博学能文，大名高寿，遨游公卿之间，自逊淸同治光緖宣统，以迄民国，数十年来，韵事流传，每多附会，如不入贾祠，谓嫌其匾额不雅也，曾文正公之督两江，由其荐于肃顺也，妾六云身价三千也，厮役皆可作总督也，皆了无其事。自谓：余学道而好作绮语。余行甚端而言不检，以端，故无咎；以不检，故多谤。他日传吾语者，有理路则眞，无理路则伪也。世人多以疏傲事附于我，他日必班作朔传，寿载孔书，乃足明耳。是及身所语，已有不实，流传迄今，更多悬揣，最多的是有关妻妾儿女
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虐者亦不少，虽随作随弃，却因茶余酒后趣谈，雅俗共赏而流传颇多，至印成专集者则尠。湘潭王闿运翰林（字壬秋，亦字壬父，晚号湘绮老人，生淸道光十二年—一八三二，卒民国五年—一九一六，享年八十五），朴学大师也；著作甚富，名重士林，淸史有传。其湘绮楼全集及日记近三百卷，而联语四卷则系衡阳喩谦由湘绮楼日记中录出汇编而成者。余喜湘绮老人诗文，汪洋纵肆，曲直达理；尤爱其联语，华藻丽密，苍劲典雅。坐卧常自携，随时展诵，心悦神怡。辗转久遗，今因迁徙重睹，喜甚！友好咸主重付梓
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清朝咸同年间名诗人王闿运，号称一代诗宗，拟古之作颇有成就，咸为当时文坛界所推崇。王闿运，字壬秋，号湘绮（一八三二——一九一六），湖南湘潭人，是曾文正公的同鄕，咸丰乙卯年擧人，晚钦赐翰林院检讨，有湘绮楼诗集传世。湘绮论诗时有说，「古人诗以正得失，今之诗以养性情。古以敎练为本，专为人作；今以托兴为本，乃为己作。」这是他论诗的意见，立论精辟，不同凡响。其所作的诗，工力的深厚，在清代当时的诗坛中，允为主帅，无愧为权威的大诗人，誉为一代诗宗，恰如其份！现摘录其拟焦
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日至同年十二月底。光緖二十年五月初一日至同月初八日。光緖二十二年十一月三十日至光緖二十四年二月底。光緖二十四年八月初一日至同年九月底。光緖三十年五月十一日至同年十二月底。二、王湘绮的家庭在中国历史上一贯的传统，大凡稍有成就的人，对他的身世，多少有些异于常人的传说，王闿运也不例外。其一是王代功所撰年谱：出生前夕，母蔡夫人方坐庭中，见流星坠地，光芒照室，惊异之，次日先生生，广额修眉，有异常人，三岁，母敎以古歌谣、及唐五言诸诗，即能识字。其二是一般传说：生前父梦见
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王闿运幼年天资鲁钝，因得良师激励，发愤苦学，卒成大儒。十九岁中擧，晋京会试，不第；入肃顺幕府，掌文案，受激赏，咸丰特赐同进士出身，但终不得志于仕途。乃专心治经讲学，著书立说；曾先后主持成都尊经书院、长沙校经书院、衡山船山书院及江西大学堂讲座，拥有弟子数千人。民国五年卒，时年八十五岁。
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湖南文献六卷三期刘心皇先生的「王闿运的狂放」有「这种纵横家的抱负，为帝王师的志气，竟不能施展，是他一生的遗憾。」一段话。在淸末民初，王闿运的文名是震赫一时的。所以袁世凯想称帝，就透过王的大弟子杨度（晳子）以银圆二万圆的高价，「国史舘总裁」的荣衔，把他请到北京去撑门面。其实王生平最不高兴别人称他为文学家。笔者姑丈萧干（玉衡）先生为湘绮楼弟子，曾吿我：「王在长沙有人称他为『王船山以后第一人』，王比答『我难道就祗能和王船山比吗？』大为不快。有提督某熟读三国演义
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