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帝王之秘箓,臣民之重寳也,李君用心,嘉惠何勤哉?噫!碔玉莫剖,朱紫相倾,弊也,久矣!故辩专车之骨,必俟鲁儒,博支机之石,必访卖卜,予方著弇州巵言,恚博古如丹铅巵言,后乏人也,何幸覩兹集哉?兹集也,藏之深山石室无当,盍锲之以共天下后世味太玄如子云者。时明万历,岁庚寅春,上元日,翕州山人凤洲王世贞拜撰。李时珍之子湖广黄州府儒学增广生员李建元上疏进本草纲目,原文如下:为遵奉明例访书,进献本草,以备采择事,臣伏读礼部仪制司…恭请圣明,勅儒臣开书局,纂修正史,移文中
寄外诗」有名于世,近人曾编有升庵夫妇乐府。杨愼晚年回到四川,縦酒自放,王世贞的艺苑巵言,曾记载他的生活道:「用修在泸州,暇时红粉传面,作双丫髻抽化、门生¬■之,诸妓捧觞,游行市街、了不为怍;」以自排遣。他自己又是个剧作家,诗文杂着多至百余种。散曲有陶情乐府,杂剧有太和记传,将自己作品交给倡优上演,必有可能。杨氏晚年佯狂避祸,纵情声色之娱,那时又是昆曲盛行的时候,由他把昆曲带到四川,自然是十分可能的事。若想知道「昆腔」入川的确实时代,那还是从江苏金匮(今并入
忽然见了仙人示梦那两个字就会心理受影响而致逝世呢?苏东坡作此词有此语,本该应在他本身上才对,何以偏偏不应,而应在四百年后唐伯虎身上,看来伯虎又似乎不及东坡之旷达了。王世贞「弇州山人稿」有跋唐子畏「赤璧图」一文云:「吾尝以七月望登赤璧,酒酣耳热,歌坡老所作二赋,飘然欲仙者久之。然坡后赋所记及伯虎此图俱与景不甚似,当相赏有象外意耳。伯虎才气仿佛此老,而穷达绝不埒,却有一事相关。坡于黄冈作中吕满庭芳词,结句有百年强半,来日苦无多,见者缩舌,以为诔谶。无几而入銮坡
偶读明人王世贞《弇山堂别集》卷十九〈皇明奇事述〉第四的〈明缙绅奇姓〉一条,看到被王世贞辑人书中的明人奇姓,竟有六百余姓之多,实在使我大为惊奇,亦因此而对这些奇姓大感兴趣。据原书作者写在〈明缙绅奇姓〉一条前的简短缘起可知,王世贞之所以要辑录这些「奇姓」,主要是因为他看到当时人凌迪知所编辑的《万姓统谱》一百四十六卷附《氏族博考》十四卷,虽称卷帙浩繁而蒐罗鸿博,其中仍不免有所罣漏。因此根据历年以来从《缙绅录》中所发见的「奇姓」,略加辑录以资补充,结果就纂成了这
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