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余與江山異生訂交於北伐軍元戎幕下,迄今五十餘年,歷經變亂,聚散靡定。渡海後,余任總統府參軍時,異生則任參事,從公之餘,時聆敎益。自退職後,轉任華岡敎授,僕僕道路,遂爾疏濶。第由故舊言談中,或書刊文字中,知異生之持志日堅,守道日篤,爲文益精,養生益進,溫溫恭人,謙謙君子,識者咸讚爲大德大年之耆老矣。顧余於異生則另有一種看法:廻翔廊廟垂四十年,而無官場搭架子之陋習;讀「沐園記」,改造環境,自主工程,讀「快樂觀」,自抒獨見,與乎「累廬」之命名,「聲畫」之實錄,...
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领悟到,能者多劳,是一切实干家的共同人生命运境遇,自古而然。因须无怨无悔,处事立身,不祈尽如人意,但求无悔已心,坦坦荡荡,乐天自若。所选诗词有社会人生的思考感受,有亲朋故友的情感友谊,有游览名胜古迹的雅事佳兴,有观赏艺术展演的体验感受,向更多的是作者面对社会人生,抱着『天亦有情酬抱负』的信念去追求事业。以宽广的视野怀抱生活,富有通脱俊爽的情愫。林道侃诗词在艺术风格上追求灵动清新,崇尚自然率真之美,少堆砌典故,忌使用洁屈聱牙语词。他的创作实践是『诗思重点
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武帝之所以如此忠心,最大的原因,还是光武帝对贾复的无限仁慈与厚道之故。以上所述,都是光武帝的过人之处,当然不止于此。今谨略举数端,旨在抛砖引玉特别是在世事纷纷的今天,我们引述一代伟人,「率眞柔和」的道理,风范若能有助世人知所如何为人处事,及爱鄕爱国,其结果对笔者将是一着极大的安慰和鼓励。十一、参攷资料:1.资治通鉴今注㈠㈡册,敎育部中华丛书审委会编。2.后汉记,袁宏撰:台湾商务印刷馆,60年10月版。3.柏阳版资治通鉴⑽⑾⑿册,远流出版社73年7月版。4.十大
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我原住臺北巿靑年公園,接近跑馬場,淡水河邊之陸軍行健新村,因該村現正着手改建,乃於本年農曆四月間遷居臺北縣中和巿圓通路三三五巷三十七弄三十九號之二(我家右側門前、門後,均有新建幾排高樓大厦),門前山林樹木茂盛,靑竹叢列,陽光空氣充足;再右上道旁,有國防部建立之國軍忠靈塔,場屋高大,再上半山就是圓通禪寺,在民國十六年,有新竹高尼妙淸卜地建立,再於十八年擴大宮殿,巍峩廟貌、金塑釋迦大佛、和白衣大士聖像、地藏王菩薩等等,爲臺北縣之冠,登臨遠望,淡江山水,盡收眼...
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晉代國勢最弱,建國之初,即有八王之亂,接着是五胡亂華。東晉期間,又有蕃鎭之亂,結果弄出一個南北朝來,這段混亂期間達二百餘年之久,戰爭不絕,禍害頻仍,人民生活陷入極苦境况,詩文人亦難逃劫難。於是一般文人,爲鞱光遁世,養性全眞,故意裝聾賣啞,寄情酒色,或揮塵以談道佛,隱田而樂山水,是以晉宋時代人物,崇尙淸高,喜好談玄,早已蔚爲風氣,而陶淵明雖生當此一凌亂時代,但却不受淸談風氣所影響,這是他獨特之處。中國古代讀書人所追求的最高理想境界,莫過於「出則霖雨蒼生,入...
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福建省志、泉州府志,均爲羅隱立傳,列在寓賢。據同安縣志記載:隱於咸通中,與邑賢陳黯,定交於蒲津秋試之場。嗣黯婿黃滔,亦在吳越,與相交好,隱並爲陳黯遺集作後序。而邑之洪濟宮,相傳即羅隱廟。隱之受人景仰,蓋有由來矣!羅隱,本名橫,後更爲隱,字昭諫,唐文宗太和七年癸丑(公元八三三)正月二十三日,生於浙江之新登(又名新城)。少英敏,善屬詩,文筆尤俊拔;且博學廣聞,高談濶論,一座風生,名滿天下,人稱羅江東。顧賦性簡傲,雅好諧謔,感遇輒發,多所譏諷,致爲公卿所惡。屢...
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大詩人大書家瑞安姚琮先生,於本年六月五日歡渡七秩華誕,全國文藝界聯誼會曾于是日假中山堂集會室歡宴誌慶,因作長詩三百九十二言,敍述先生事略。錄此恭請同鄕前進指敎。