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偓佺曾此食其子,香闻应遍一百里。田畴不卖卢龙塞,其时佳荫之下常徙倚。是松眞龙,非龙不盘。宇宙万劫,云翠涛寒。盘山(四首选一)清仁宗物外堪稽莲社踪,传闻七十二禅宗。巍峨云罩峰头塔,苍翠东甘涧底松。千相招提林影静,半天楼阁树荫浓。太行一脉雄姿占,屏障崖关二百重。过蓟州作清宣宗上郡旋骖日,遥看霭曙氛。春城森面雉,古寺护层云。土沃良农洽,时和淑景欣。古来争战地,圣世尽耕耘。独乐寺小憩成什清宣宗日暖风恬柳意青,禅房小憩偶留停。三千法界垂慈荫,丈六金身悟性灵。绕树晨鸟
而是以「工程做法则例」及「营造算例」为蓝本,从那里「提滤」出来的,旨在从建筑的角度对清代「官式」建筑的做法和清式营造原则的一个初步的介绍。这是我国第一本以现代科学的观点、方法总结中国古代建筑、构造做法的读物。「一边向老工匠学,学的过程中就把图画出来,配合著学社文献组收集、整埋不少古籍工作,为「园冶」「梓人遗制」「工段营造录」的整理出版,同时还编辑了「哲匠录」「明代营造史料」「重修圆明圆史料」等,可说成就非凡。因而奠定了他建筑学的地位。贰、梁思成对蓟县独乐寺
段。至于今日尙存之观音阁及山门,则绝非唐构也。蓟人又谓:独乐寺为安禄山誓师之地,「独乐」之名,亦禄山所命,盖禄山思独乐而不与民同乐,故尔命名云。蓟城西北,有独乐水,为境内名川之一,不知寺以水名,抑水以寺名,抑二者皆为禄山命名也。寺之创立,至迟亦在唐初。《日下旧闻考》引《盘山志》云:独乐寺不知创自何代,至辽时重修。有翰林院学士承旨刘成碑,统和四年孟夏立石,其父曰:「故尙父秦王请谈真大师入独乐寺。修观音阁。以统和二年冬十月再建,上下两级,东西五间,南北八架,大阁一所
莲花峰,日映山林气色重。老纳吟诗浑半偈,翠舆临发又从容。·过独乐寺戏题 清 高宗我是先忧人,羞称独乐寺。独乐乐无者,先忧忧未塈。寂静彼襌房,往者曾题字。春风马上看,自晒成何事。梵宇久凋零,落色源流画。云胡无碍佛,运亦有隆杀。阇黎志安饱,六檀非所快。颓风不独兹,若曹奚足怪。·渔阳 清 高宗渔阳古名郡,沃野遍桑麻。士俗能知礼,民风喜不奢。长途来百里,怀古忆三挝。恰値清明月,迎神晩出衙。·蓟门歌 清 仁宗大野苍茫卷寒雾,鸣鞭北指苏门路。蓟门 是古战场,只余漠漠黄云戌
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