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望鄕塔一楼牌位柜于民国九十九年七月完成制式牌位之安置,尙余非制式牌位十五座暂存于一楼放置之二楼牌位柜中,至今已逾十七个月,并多次公告于鄕讯上。近来有往生同鄕亲属来电,告知本会非制式牌位已严重影响已故鄕长置放牌位的空间。烦请非制式牌位家属尽速至本会申请登记,改换成制式牌位置放于牌位柜中。未办理转换之非制式牌位,于今年清明祭祖后,将选择吉日集中安置于他处。
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民国八年五四运动,高喊「打倒孔家店」,对我们家鄕而言,是没有什么彰响的。距今七十年以前,家鄕户户都供奉著以红纸书写的「天地君亲师神位」,贴在厅堂中间祖宗牌位供桌的墙壁上,家堂香火之神位,置其两旁;北伐成功后,也有少数改为「天地国亲师之位」的,因为没有皇帝,是人民的「国」家了。逢年过节,家家户户都上香上供,虔诚的对着那个牌位磕头。现在一般家庭里,虽然这种牌位已很少见到,但是从人们的言谈和行为上,仍然可以看到这种信仰,对他们所产生的影响。我们祖先最早住在黄河流域
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只有祖宗牌位,供在厅中。入夜即将一条破蓆子,舖在地上,一身横陈,四壁萧条,冷冷淸淸,但他还写一副对联,聊以解嘲,联曰:「守祖宗产业弗衰,一夜精神百夜苦」。「看子孙勤劳不倦,三更灯火五更鸡」。
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望鄕塔委员会委员于六月二日上午,至望鄕塔一楼整理十三个「非制式」(非本会提供)牌位。上述牌位原置放于属一楼牌位柜中,期间已逾三年,因体积较大,不但占据其他牌位空间,且有碍观瞻。今年年初于鄕讯及望鄕塔一楼内同时公告,请其家属主动与本会联系,并更换为制式牌位,然至今年五月底均无任何联系。望鄕塔委员于召开会议后,决议于六月二日上午至望鄕塔,经简单隆重祭祀仪式后,将上述牌位全数收藏于一楼牌位柜下方储柜中,并于一楼召贴公告,期盼其家属日后至本会办理更换事宜,同时
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望鄕塔一楼牌位柜于民国九十九年七月完成制式牌位之安置,尙余非制式牌位十五座,暂存于一楼放置之二楼牌位柜中,至今已逾二十个月,并多次公告于鄕讯上。近来有往生同鄕亲属来电,告知本会非制式牌位已严重影响已故鄕长置放牌位的空间。目前整理有何母孟太夫人、万母奚氏、黄公筱春等,以及丁姓、王姓、吴姓、贺姓、曹姓、张姓、郭姓等历代祖先非制式牌位,烦请上述家属亲友速至本会申请登记,改换成制式牌位置放于牌位柜中。若未办理转换,将于今年清明祭祖后,选择吉日集中安置他处。
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(自七三年九至十二月止)溫榮、劉力青(鄕友寧志全)、楊令儀、鍾志文、董學仔等先生各捐八、〇〇〇元。
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趙達標先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元鍾懷玉先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元王昌琦先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元周淵博先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元郭慶泉先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元劉漢屛先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元楊新之先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元劉海秀先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元李維武先生 樂繼新臺幣五、七〇〇元黃雲輝先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元
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截至四月三十日止王修才先生 樂捐新臺幣 一一、四〇〇元吳榮財先生 樂捐新臺幣 五、七〇〇元阮秀峯先生 樂捐新臺幣 五、七〇〇元鍾綬臣先生 樂捐新臺幣 六、〇〇〇元易詩傳先生 樂捐新臺幣 六、〇〇〇元劉重輝先生 樂捐新臺幣 六、〇〇〇元鄒源泉先生 樂捐新臺幣 六、〇〇〇元劉重粹先生 樂捐新臺幣 六、〇〇〇元以上共收新臺幣伍萬貳仟捌佰元正
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到「六七」而后,发丧出葬,出葬后灵柩入土,亡者就要从家中迁到另外一个天地,但是他的精神不死,仍然存在于家中,留下一个象徴,那就要「成主」,立一个神主牌位,百日后奉入家族的祖宗龛子之中,成为列祖列宗的一员,受后世子孙的供养。这个神主要很隆重的建立起来,其中有很多的程序。我记得祖宗牌位有两层,事■要请写好字的人将尊称写好,在神位正中,例行的字句对祖父母尊称是写「显祖考」及「显祖妣」,在名氏下面加「府君」及「孺人」字样;「父」「母」,则尊称「显考」及「显妣