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父母恩情深似海，人生莫负父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪孽深。家贪才能出孝子，鸟兽尙知哺乳恩。父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人。养育之恩不图报，望子成龙白费心。
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天下无不是的父母」，这是我们的祖先传留下来的一项训示。这句话的社会背景，是根据我国重视孝道，认为「父母之恩，昊天罔极」。因而产生了一个家喩户晓人人都应当服膺的行为敎条。现在变了。在本年十一月四日晩上一个电视节目中报导台北市临检游乐场所，当时在一个暗室里发现大多未成年少女，装束奇异，认为有涉嫌从事不正当的行为，有一位少女坦承了一些实情。警方曾问她：「现在你是不是后悔」？那位少女说：「应该后悔的是我的爸爸妈妈」。警方惊问：「为什么」？那位少女说
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故孝子之于亲也，终日乾乾，惟恐有一毫不快事到父母心头。只是以悦亲为主。盖悦之一字，乃事亲第一传心口诀也。——《呻吟语摘》
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贺四老亲人聚兰州（父母及姨父母）思念伯父数十年，喜听佳音捷报传。四老今日重相会，他乡团聚在皋兰。久别岁月苍桑事，悲喜交加泪满衫。儿孙绕膝天伦乐，人生一世有几天。送别四老聚会在皋兰，相逢容易离别难。半生奔波他乡苦，泪流如泉湿衣衫。一水相隔难相见，两岸思亲泪不干。再敬伯父三杯酒，不知相会是何年。
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家鄕男女婚姻中，媒妁占极重要的地位。欲探知媒妁在婚姻中所扮演的角色，必先了解「媒妁」二字的意义。说文解字注，第十二篇下云：媒，媒也，谋合二姓者也，从女某声。段玉裁注云：周礼媒氏注曰，媒之言谋也，谋合异类，使和成者。又云：灼，酌也，斟酌二姓者也。段玉裁注云：斟酌二姓者，如挹彼注兹，欲其调适也。所谓「媒妁之言」的作用，就是如此。在往昔的婚姻程序上，视为与「父母之命」同重。除谋得「二姓」的「门当户对」外，还得负有斟酌任务。于礼于法既有关系，那么媒妁在婚姻上
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怎样管敎孩子？这实在是每个做父母的感到困难的一件事，不知该在什么样的情形之下，才能毫不怜惜，适时地给他一顿「敎训」，因为每个孩子有每个孩子不同的个性，做父母的也就不能用同一种管敎的方法；有些孩子的个性是温顺的，那么，不管是父母或师长，都同样的可以少操心；但是有的孩子，性情顽劣，做父母的想尽办法，也无法使这头小野马驯服，这的确是一件使父母、师长感到困扰的事。说到对孩子的管敎，这应该从幼儿时开始，在生活习惯上给他一个正常、合理、良好的安排，任何事情在经常
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祝章谨以香箔美酒致祭于父母墓前，儿幼承养育，长令就学，学成之后，外出就业，在家时少，未能膝前进孝，旅居海外，更无晨昏定省之奉，今虽已遂首丘之愿，而父母均已驾归西天，儿痛念生未能养，死不能葬，亲恩已负，子职难酬，哀哀父母，生我劬劳，谨以「思亲词」敬吿在天之灵，永志儿终生之愿，词曰「岁暮鄕关冷，正雪压神州，痛念亲恩已负，子职亏难酬，不闻爹娘唤儿声，午夜泪双流，跪向墓前祭祷，此恨终攸攸」
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一、细雨落雰霏，空中铁鹰飞，蜿蜒高速路，车辆去复回，游子奔故里，父母侯荆扉，团圆大年后，合家共度岁，惟有异鄕人，有家归未得，佳节倍思亲，无语泪双垂。二、去鄕五十载，年俗记忆新，节景不复见，四海一家亲，天涯此时共，同是漂泊人，鄕情关不住，空自泪沾襟。三、除夕大年夜，万家灯火明，爆竹除旧岁，伤心未归人，寒风又凄雨，触动故园情，白发催人老，思亲梦不成。
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儿子上大学，已经半个多月了。他在家时，半大孩子上门的，络绎不绝；电话铃声更是经常不断。这半个月来，忽然耳根淸静，居然十分不习惯，到了晚上，电话铃响，我们二人异口同声的，「儿子来电话了。」亲身体会了企盼之情，今天才感觉到当年父母对子女用情之深厚。三十年前，负笈来美，那时的国际电话并不方便，五年在美，我没有打过一次电话。虽然我尽可能每周有一封家书寄囘台北，那能抵得过母亲盼望之殷切。三年前，先母弃养，在她老人家的抽斗中，我们找到了当年寄囘的家书，一札一札的，竟
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一、父母要扶养二、身体要保养三、飮食要营养四、讲话要涵养五、子女要教养六、生病要调养七、感情要培养八、做人要修养人行善，福虽未至，而祸已远离。人行恶，祸虽未至，而福已远离。立身要高一步处世须退一步
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