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人伦!淸算鄕邻酷刑求,生活不能得温饱,人民行动无自由。盼亲望友能救助,三十余年总成空。一朝匪干传喜讯,骨肉亲人来访问,迎门不识西装客,各道姓名与辈分,惊醒多年梦人,急中不择中西味,天堂地狱语话异。鄕里闻知若趋骛,争看邻家「美国人」。(能返大陆匪区者皆美籍中国人)握手急问父母情,得到答复已归西,又讯兄弟今何在,复聆下放去边塞。侄孙连问近情况,寄美家中有几人?归燕详告流浪苦,家人追述相思情。生离死别人间惨!临楮忆书泪沾襟!泪沾襟!愈悲愤!国仇家恨应自奋,祇要留得
与父母说不完的爱,道不完的情,总能给我们以无限的柔情与蜜意。她们就是我夫妻最喜欢的人,最珍爱的人,最牵挂的人,也是我们每天最想见到的身影,她们是我们快乐与幸福的源泉……有人说,女儿就是父母的小棉袄,既体贴,又温柔。无论她是幼时在我们膝下绕行,还是长大后在异地他乡,无论是每天打回电话,还是发来文字信息,无论是嘘寒问暖,还是洗衣做饭,端茶倒水或唱歌跳舞,都充满著对父母无限深情与无限眷恋。这些都能使我们感到即使在严寒的三冬里,也有阵阵温暖。如今女儿走进了婚姻
有着悠久传统的民族特质,受到相当程度的戕伤,涉及人文层面的,尤为深重,所牵引出的影响,便也不断扩大蔓延。反映于现实生活中的一些改变,最明显的,是家庭的主体逐渐由老年人转向儿童;而传统的重亲情、淡爱情观念,便也在此一潮流中,有了不同的风貌。时下一般人心目中的天伦之爱,已十分接近西洋式下倾的爱,多爱孩子、爱妻子、爱丈夫而少爱老子。尢其当亲情与爱情发生冲突时,退后、靠边站,被否定的,一定是亲情。这并不表示这一代中国人不爱父母,不重视亲情,而是现代人比较功利,比较聪明
东南邹鲁,礼乐娉婷。人文归聚,风物钟灵。溯源浙江,天国义士之后;落藉赣省,过继章氏而馨。天降仙媛,王母之爱女下界乎?李花吐艳[1],人间瑶瑞之传情乎?嗟其童年卓,靓丽雅灵。博览诗词,深悟乎意蕴;精晓戏剧,早植乎善旌。实乃姊妹和谐之朋伴;父母珍爱之珠琼也。若乃七步成诗,才追子建;一挥为颂,文比班昭。尔其葆灵之花冠,文艺之萧韶。担纲竞赛,勇擒两校之师范[2];主演《起解》,敢领全郡之风骚。遂乃声蜚翠岭,光照赣涛。然而早婚无赖,阻挡升学之路;绣球有情,叠加内表
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