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又届父亲节，无父心悲戚，长女惠新书，静修应奋力。饮水须思源，青女孝心切，父节定餽赠，受收心欣悦。青女知吾癖，执卷少停息，选购书多本，供我闲中阅。书本重温习，懒散犹自灭，暇时矢勤勉，唯恐力不及。世事不可料，人心难测悉，立身唯忠孝，安康即大吉。时光似驹隙，吾辈当珍惜，经书仍多读，力行应贯彻。父恩憾未报，奉母愿亦绝，佳节触斯景，亲踪无处觅。少壮罹浩刧，家仇恨未雪，每怀负孝咎，椎心欲泣血。
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本文是本會理事夏恩臨鄉長的次女夏美華所寫，夏鄉長於今（七五）年七月十四日逝世，當月三十一日公祭分贈夏鄉長所著的「血濺雨花台」一書時，附給諸親友，特刊於此，展渠孝心。——编者識——
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八月八日父亲节又称爸爸节，因八与爸同音，八八两字连缀形同父字，故名。民国卅四年是日上海名流颜惠庆、袁希濂、史致富、费穆等多人发起，定八月八日为父亲节，各界响应热烈庆祝。以后在吴稚晖的领衔下由潘公展、李石曾、杜月笙、王晓籁等上海名人约十人，联名呈上海市社会局转呈中央核准，明令规定每年八月八日为父亲节，通令全国遵行。凡父健在者，襟佩红梅花向父亲致敬，父故者襟配白梅花默念致哀。
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在没有讲到父亲节的由来之前，因为一般人大都叫父亲为「爸爸」，所以先来谈谈这「爸爸」二字的出处。根据明朝张自烈所写的「正字通」一书上所载：「南夷之语对老成者称为巴巴或八八，后人则加父字于巴巴二字之上」以致传承今日称父亲叫「爸爸」。同时又以「八八」引伸为八月八日，因极易记忆，而建议于该日定为父亲节，至其经过详情如下：因为女人在一年中已有两个专属于她们的节日，即妇女节与母亲节。在民国三十四年抗战胜利后，上海各界的闻人名流如李石曾、吴稚晖、潘公展、杜月笙等人
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八月八日父亲节又称爸爸节，因八与爸同音，八八两字连缀形同父字，故名。民国卅四年本日上海名流颜惠庆、袁希濂、史致富、费穆等多人发起定八月八日为父亲节，各界向应热烈庆祝。抗战胜利后，吴稚晖、潘公展、李石曾、杜月笙、王晓籁、李登辉、宋汉章、徐寄廎、钱永铭、程中行等十人，联名呈上海市社会局转呈中央核准，明令规定每年八月八日为父亲节，通令全国遵行。凡父健在者，襟佩红梅花向父亲致敬，父故者襟配白梅花默念致哀。
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土生土长」的父亲节我国文字的结构，颇具深意，既是艺术，又富哲理。根据〔说文解字〕：父作「矩」解，从手持杖，为家庭之严君；家长率敎，敎字从孝从扑，原是扑作敎刑。也就是以「鞭子」、「棍杖」准备打孩子的意思。经文则为「手持火矩」之意。所谓「严父慈母」刚柔并济；〔三字经〕说得妙：「养不敎，父之过；敎不严，师之惰」（一日为师，终身为父）。人生如戏，双亲中总要有扮「白脸」与「黑脸」的。为人父母的，应以身作则，别怕得罪子女。「母亲节」是来自美国的「舶来品」而「父亲节
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今天是父亲节。我国的母亲节是由西方引进的国际性节日，而父亲节乃出自「土产」。民国三十四年间，党国元老吴稚晖、李石曾等多人鉴及美国于第一次世界大战后发起母亲节，我国如能于第二次世界大战后发起父亲节，不啻先后辉映，意义深长。旋即呈请政府核定每年八月八日为父亲节。以「八八」二字连缀，形同「父」字，其音又与爸爸同，父亲节为八八（爸爸）节，顾名思义，名至实归。今天全国各地，各个家庭，众多为人子女者，虽也均以各种不同的方式来庆祝、纪念此一节日，惟在一般感受上，似不及
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每年六月第三个星期日美国父亲节而非我国父亲节。我国之有父亲节，实始于民国卅四年八月八日，为上海闻人所发起，市民立即响应，热烈擧行庆祝活动。抗战胜利后，上海各界名流潘公展、李石曾、杜月笙、吴稚晖等人，认为订立父亲节，是发扬民族正气的表现，乃联名呈请上海市社会局转呈中央准予定「爸爸」谐音的八月八日为父亲节，通令全国遵行。旋奉该局批示，准转社会部通令全国遵行，其原呈文长达六百九十六字，大意是说：「地无中外，时无古今，惟父惟母，并称并重，知有父而不知有母，固失
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●民國七十七年八月一日此日「屆齡退休」。其實，來台後多報六歲，今年正是「花甲」。上午赴豐原，至台銀辦理領存款。人多，我又忘了「支票排隊」，以致「交換票據」的時間已過，明天還要再來一趟。又到縣府新聞股洽詢登記雜誌事，取囘若干表格。●二日下午，第二次到台銀。今天人少，幾分鐘便已辦妥。就在銀行裡面，遇見兩個江蘇人，不覺談起「探親」的事來。一個出身寒微，對大陸現況，倒還滿意；一個原是地主，房屋、土地都充了公，便不免有些怨憤之意。「到老莫還鄕，還鄕空斷腸。」我很相...
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