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中国国民党建党以来,一直怀着对国家,对人类的热爱,来致力革命建国的神圣大业。这在兴中会宣言内:「亟拯斯民于水火,切扶大厦之将倾,庶我子子孙孙,或免奴隶于他族」几句话中,已经表现无遗。因而先烈先贤,为此鹄的,不惜抛头颅、洒热血,将其对国家、民族、同胞、人类的热爱,发挥得淋漓尽致。在先烈先贤中,最能将爱的意义,描写得刻骨铭心的,首推林觉民烈士。他在上父亲书中说:「儿死矣,惟累大人吃苦,弟妹缺衣食耳,然大有补于全国同胞也,大罪乞恕之。」廖寥数语,已将其舍弃
突破局限的爱而发挥爱的真谛,做到社会上人人平等的理想,而在此一环境下,法治就容易战胜人治。孟荪教授并没有直接对我们中华文化中的这一点提出批评,这是西方学者传统的态度,凡不是自己专精研究的事,都很少表示意见,以免自己未经深思熟虑的偏见,会误导他人,导致不当的后果。但在聆听孟荪教授的高见后,使我明白我们一向认为是西方文化一大缺失之处,其中仍暗藏玄机,有其可取之处,而不是我们所认定的一无是处。反躬检讨我们中华文化中的人伦关系,除了亲属间定位之清楚是其优点外,是否
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