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因为尊敬他不屈不挠的爱国精神，现在竟每年邀请他赴日一游。当然他更没有想到自已竟成为旧日敌人心目中的英雄。爷爷起死囘生、如同奇蹟他记得十岁那年，自已还是上海十六舖一家铜匠舖小伙计时，赶上辛亥革命，先烈陈英士率部攻打江南制造局，被枪声、爆炸声吓得从晒台上摔下受伤那一段。那时候，他没有计划当什么英雄，更没有什么腾达的念头。从浦东高桥到十六舖「发展的小万墨林，当时的最大愿望为，由小伙计升为学徒，不再一天到晚伺候撒尿的小师弟，不再每天服侍师父那腥臭的夜壶。但就在
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囘憶在吳興國小讀四年級的時候，十歲那年，元旦淸早，外公帶我和妹妹開玲，一同去總統府前廣場參加了元旦升旗大典，那時我是以看熱鬧的心情跟外公去參加，壓根兒不懂升旗的意義。事隔七年，在電視上看到呼籲全民熱烈參加元旦升旗典禮，我約了二位最要好的同學陳政忠和黃開宏，去參加元旦升旗典禮，三人準時依約會齊，便到了介壽路廣場，參加團隊和個體民衆不少，男女老少都有，相當熱鬧，遺憾的是天公不作美，幸而沒有大雨滂沱，影響盛典，細雨不停，造成一片傘海，隨着時間，人羣愈聚愈多，六...
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歌、偕隐、卜居、神迓、怀沙、碎石、招魂、远游、说梦、还魂、贤聚、化鸟、祭砧、还朝、收场、巡江共二十出。它的内容主要是写屈原在朝中遭毁谤、被放逐，楚国腐败，以及屈原的爱国精神。我读完全书之后，觉得作者所以要写这本《汨罗沙传奇》是有他深刻用意的，书中有很多地方是「言于此而意于彼的」，写的是屈原，而抒发的是作者自己屡试不第的胸中的块磊。他是一个年轻有为的聪明才子，自小就抱负不凡，而在现实的鄕试中却屡屡受挫，所受的打击实在是太大了。例如他在《占梦》中写到：〔解三酲
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常言道，多难兴邦，犹太人在几个世纪以来，受尽了世界各民族的欺凌与屠杀，自发了他们强烈的爱国狂热，他们自不少前代的祖宗以来，尝尽了无国籍的痛苦，在他们每个人的心裏，滋生了复国的潮。近百年来，每个犹太人都曾因为要达成复国的愿望，不惜任何牺牲，从金钱到生命，上天没有辜负这数百万长期沉沦在痛苦深渊中的犹太人。他们复国的愿望，终于在二次世界大战后达到了，这便是以色列人由于他们有狂热的爱国精神。因此，在这短短不足三十年的时间中，在中东崭露头角了，由于以色列的日益壮大
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府做事，要保持今日爱国精神，勿为地位名利所惑」此语意义深长，迄今六十年，仍切记在心。寒假结束，崇实中学校分函二十余位学生家长，以学生某某在校行为过于激烈，应令休学，在家修养等语，此二十余位同学，邳宿两县不及半数，睢宁同学有十余位，于是学生多远走高飞，如陆炳经、李圣龄等到北平，王理干、孙景卓等到上海，梁存仁、姚尔觉等到南京，赵配干、钟焕章等到徐州省立第七师范。但高作朱述宪、龙集刘荣崐、大王集王亚同学等，在家郁久病逝，为五四运动牺牲者。
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我说：犹太人是全世界最爱国的一种民族。犹太人那种狂热的爱国精神，经历了不少个世纪。虽然世界其他国家也不乏如犹太人般的狂爱国者，但只是在一个国家或者一个民族之中的极少数人，而犹太人却包括了整个国家和整个民族。并且包括了贫富的犹太人。相信，如这般公尔忘私，国尔忘家的精神，只有我们中国在当年献身革命的那般革命先烈才可比拟。翻开近百年的世界历史，在世界各地，曾发生过数不淸的排犹事件，其中尤其是苏联与德国，以苏联来说，按照马克思主义的基本原则，完全没有国家与民族
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中华民国六十八年七月二十五日，中国地方文献学会、中华民国宗亲谱系学会、台湾省文献委员会、台北市文献委员会、台湾史蹟研究中心等五个单位，联合举办讲演会，邀请陈立夫先生莅临讲演，题为「爱国精神应如何培养」？本人黍为中国地方文献学会会员，躬逢其会，聆听之下，忆及今年为自强年，特载全文于此，介绍读者。希望家喻户晓，人人爱国，个个自强。编者识
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