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普遍的误解，认为他是国民党的「四大家族」之一，财产多的造反，这也是受了宣传之愚，难怪有此邪说。类此论调，我在社交场中已听了不知多少次，使我心理也抱不平。我吿诉他们：立公一生热爱国家，效忠领袖，为官廉介，生活素朴，早年因故赴美暂居，穷的试图养鸡维生，亲自操作。其时老友曹文彦博士适任驻美文化参事，目睹立公如此委屈，不禁感慨万千，曾驰书相吿，我看了也唏嘘不已。他们听了我的陈说，才明白眞相，不觉恍然大悟。这对立公的印象多少有了改变。我是为正义而言，非为讨好立公也
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朱明轩鄕长、邵启景、匡正国鄕长，吕学舜鄕长、娄学贵鄕长、曾惠堂鄕长、许贤臣鄕长、汤重鄕长、金家培鄕长、郭修平鄕长伉俪等数十同鄕均前往公祭，藉表哀悼。但故鄕长一生清廉，忠于国家，热爱鄕梓，乐于助人，服务鄕亲的牺牲奉献精神，永远是我们学习景仰的最佳榜样，他的「立德、立功、立言」。在同鄕们的心灵深处，永志不朽。沔阳县旅台同鄕会敬挽半生戎马、党国中坚、允称群伦好典范。一代鄕贤、亮节高风，祇蕲德业永长昭。
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亦无上帝，亦无佛与禅，第二个重点以「爱」为行为中心，禅道的新人生观仍然是以儒家思想中的中庸之道哲学基础，儒家说仁爱，基督以博爱，简言之为爱心，我们将这份爱心缩近来说，亦从切身关系来说，首先我们要「爱国家」，「爱社会」、「爱家庭」，在我们爱国家中新的行为标准：第一要做一个好国民，第二要敬爱我们的国家，热爱我们人民，第三要每个人以他的才智与能力来贡献国家，也就是说禅道的人生观就是实实在在用上述三点去发挥爱国家的三个项目，第二项是爱社会，以爱来平衡社会，就是发挥
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【附言】余於嘉興省立第二師範學校畢業後，並卽在嘉興敎育界及新聞界服務幾達十年之久，其間並曾於方校長英主辦之嘉興女子中學擔任敎課，對方校長之身世極表同情，而於其一生致力於敎育事業之發展，造福鄕邦，堅苦熱情，尤表敬佩。余民國三十八年來臺後，常與嘉興士子王梓良，戚啓勳兩先生暢談嘉興事，及於方校長者，則自視為有責任使其一生從事敎育之功績，理應傳後世為規範，惜所知不詳，乃嘱女生嘉興餘賢埭人沈渭淸同學為撰玆方校長事略備用。謹檢送「浙江月刊」，敬請編者諸君子察核賜予刊...
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民反共联盟大会致词没有国家，就没有我们个人的身家，所以要爱身家，必先爱国家。——国父遗敎槪要凡是一个民族，能够立在世界上，到几千年不被人家灭亡，这个民族一定有其立国精神的所在，就是所谓「国魂」。——革命哲学的重要凭我们各人的良心血性，发挥固有的德性知能来尽忠报国！——革命军人的正气一个国家，他的物质文明应该追求日新月异的进化，但是他的精神文明、伦理道德，却是万古常新的。——四十二年靑年节告全国靑年书我们为谁而战？救民；为何而战？救国。——为谁而战为何而战无论
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产生了强烈的反感，相信日内瓦协定是铁的保证，自私到想把那些难民推囘火坑，到了马来西亚把成千上万的南越难民推落海中，才理解到逃亡难民的处境，直到自己身受此悲惨遭遇，要忏悔，已是太迟了！第二、缺乏国家观念当南越国家正面临危急存亡之际，一班政客则仍在争权夺利，能当一天投降总统遗臭万年也心甘情愿；而一般人民，祗知个人赚钱，甚至大发国难财而视国家的事「管他娘」；有人祗知道争取个人自由，任凭大官小吏的贪赃枉法、政治败坏而不闻不问，甚至贿赂公行，终致其国家的沦亡。第三
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一、立国槪况：爱尔兰，从十二世纪开始，就归英国统治。爱尔兰是赛尔特人，英国是盎格鲁萨克逊人，爱尔兰人信仰罗马天主敎，英国人信仰新敎。由于民族，宗敎，和语言的不同，饱受英国人的压迫，在一六五二年后，英国仍然继续横征暴歛，因而激起爱尔兰人民的反抗淸緖。自美国独立，，法国大革命，更给爱尔兰人莫大的刺激，遂使爱尔兰也在一七八九年发动反英运动，但并未成功。直至一九一六年勤一九二一年之间，反抗大英国协的民族运动，仍然陆陆续续的爆发，閙到后来，英国祇好让它自治。两年
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张振武将军（号捷骈）生于广东省开平县，沙冈鄕，冲翼坊，少时受业于同村张献西老师之门，其国学基础甚好，年少有大志，稍长，负笈于省垣，考入穗市敎忠师范学校肄业，毕业后，于民国十六年东渡日本求学，初入振武学堂，继而入日本陆军骑兵专门学校，研习军事，以从事军旅，报效国家为职志。战前的日本，维新后整军经武、科学发达，而且物价亦较欧美低廉，因此，我国靑年赴日留学的风气，习为时尙，一时趋之若鹜，但是，当时以我国鄕村一般经济状况来说，荀非富有家庭的子弟，欲出国留学，其所
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据美国「海外中心简讯」近期的资料，对海门陈谟星（本会前理事长陈鸿韬先生之哲嗣）博士的报导特多。陈博士自空军子小、建中、台大电机系毕业后，赴美深造，获德州奥斯汀大学电机博士。受聘于德州阿灵分校执敎，已将三十年，并担任该校能源研究所所长。陈博士致力于电力研究，贡献超侪，经常发表精辟论文，并应邀到许多国家讲学；多次荣获奖章与荣誉学位，在国际间享有相当知名度。最値得称道的有二：一为美国电力电子研究学院，赠予荣誉院士学位；一为爱迪生电力工程研究院第一届敎育奖的得主
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