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壹、炎黄文化：一、民族是由天然力造成的：依据人类社会进化的规律，先民们为求生存，从草昧进入文明，必各有所创造，惟当时尚无文字、缺乏信史，只有凭群经诸子的所载所述，略窥端倪，以资参考！（一）燧人氏钻木取火：韩非子.五蠹篇：「上古之世，……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻木取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号曰燧人氏。」近据周口店考古发现，在旧石器时代遗物中，发现「带有烧痕之兽骨」，是火的发明物证，距今约七、八万年，可据以推断
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一、前言民国八十一年（一九九二）八月间正忙于筹组祭孔团去山东祭孔时，突接某文化团体负责人电话谓：「河南省炎黄文化硏究会欢迎我们于十月初至新郑参加炎黄文化与中原文明学术硏讨会」，嗣经阅读资料获悉此一会议不仅与笔者爱好的中国伦理文化有关，而且还可了解目前大陆学者对中华文化硏究的现况，殊値重视，因之经考虑后于次日即电覆同意参加，旋于当年九月底在山东活动完毕后，即于十月四日由山东转河南，于翌晨赶赴新郑报到，硏讨会是自十月六日揭幕迄十一日结束，兹以全程经过紧张而又
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壹、摘要：中华民族是世界上最古老的民族，中华文化是世界上最悠久的文化，中华文化肇始于伏羲氏画卦作易，易经是中华文化思想的基础，中华文化七千年，历经不断的融合、创化与转化，始有今日的浩瀚与壮阔。中华民族汉、满、蒙、回、藏，苗各民族，对中华文化的融合与发展，皆有其历史的贡献。伏羲古帝太昊——风姓，生于成纪（甘肃泰安），有圣德，能象日月之明，故曰太昊，仰观象于天，俯察法于地，中观万物于人，伏而化之，故曰伏羲。使天下义理，心归文字，文字必归六书，以木德王在位
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锄头、掘头、铁掀、竹爬、萝头……，围绕着牲口巿摆设摊位，以供用户选购。北港的牛墟大同小异，因为台湾大部为水田，交通亦极方便，自然缺乏马、骡、驴等快牲口之用具，比较起来远不及河南牲口巿场面看来惹眼、吆喝喊嚷之声，此起彼落，聒耳欲聋，好不热闹。五、寻根溯源一胍传就以上事实来看，牛墟乃是牲口巿的化身，由蜕变而来，也是有目共睹的事。「民俗」本为民族社会所遗留之生活习性和经验。我大汉民族社会向有它共同认可的生活方式；久而久之便形成我中华传统民俗文化之一环。在寻根觅源
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墨客等诸多方面的研究考证，为顺应历史文化潮流和十亿多华人的心愿而摇旗呐喊，架设金桥、舖平道路、大开绿灯。从而对华夏远源流长、丰富精深的姓氏文化研究成为各界人士关注的一大热点，分门别类的各种「寻根认祖」「追根探源」、「姓氏宗祠」等等专著，丛书便如雨后春荀般地出现。笔者通过博览群书和阅读史料，对此一领域的学习研究也产生了极大的兴趣，同时也有新的小小发现。在这些异彩纷呈，纵贯今古的姓氏文化研究成果中，对我吸引力量最大的是，莫过于比较具有权威的中国科学院遗传研究所
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出一辙。中原地区有以谐音言意的，闽台人也是如此，如中原地区青年给对象送鸡、枣、糖，以示「及早谈」，而闽台年轻人宴请自己求偶的对象，点菜多点「炒三丝」，以示「早想思」等等。在地名的叫法上也表现了同一的文化心态。福建的晋安河、晋江等是以晋代朝号命名的；泉州的洛阳桥、乌龙江、乌龙庙和中原地区的洛阳、信阳、固始的一些地名也有某种同一性，既有沿袭，更多的是怀念。二、倡议筹建炎黄子孙宗亲历史博物馆海外游子的迫切愿望，炎黄子孙的共同心声我们伟大的祖国经历了五千年的风风雨雨，几度繁荣
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