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根據荆楚歲時記內載：「寒食節、在冬至後一百五日，禁火三日，謂之寒食。」此卽所謂「寒食禁火禁煙之俗」，世人多以爲係晉文公哀念介之推而定，如後漢書周擧傳所載：「太原舊俗，以介之推焚骸，咸言神靈不樂擧火，由是每冬中，輒一月寒食。」其實「寒食節」起源甚古，周代已經行之，而介之推之事，是由附會而來，詎今竟混爲一事。按周官司煊氏有云：「仲春、以木鐸（木製之鈴）修火禁於國中。」此卽指禁火寒食，可見周代卽已定有寒食節。因爲古人房屋簡陋，且多半野居，爲防止野火焚燒（農人焚...
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福建沿乌龙江及闽江之下游一带（尤以福州区域为大），亦散布有类似广州之疍户，（即艇家）；但在福州，对其种族之名称，不曰疍民，而呼之曰「科题」或「曲蹄」，此二者均只知其音，而不知其义。歴来有注意此名称之由来及其意义者，累世追究而不得其当，因之对于其种族之来源，无从明悉，说者纷纭，莫衷一是。作者对此问题，亦留心久矣，近特检考各有关之书籍，发觉颇为满意之记载，并加以己意之推阐，或能说明此一种族之源流，与其得名之原因。乃不揣谫陋，决然么之于世，以供大家作进一步探讨
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秦（梆子）腔起源考梆子腔为戏曲腔调名，以所用乐器而得名。梆子以枣木制成，山西陕西以产枣著名，枣木极易取得。枣木赤红美观，坚实沉重，击之声音淸脆高昂，久敲不碎不裂。戏班用之梆子共两根，长六七寸，粗约寸半，以右手所拿之梆，击左手所拿之梆。换言之，左手在下，右手在上。二根梆子之粗细长短相等，惟有时将左手梆子中间略予挖空，俾其声音更为响亮。梆子腔发源于陕西，陕西为古代秦国，所以把这种戏称为秦腔。在中国戏剧史上，除南北曲外，秦腔可算最早的一种。严长明在「秦云撷英小
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一、七夕源考每年阴历的七月七日晚上，我们称之为七夕。是夕，相传牛郞织女二星于鹊桥相会。一年相见一次，其相思之苦，实在非笔墨所能形容。七夕鹊桥的神话，最早见于风俗通：「织女七夕当渡河，使鹊为桥。」（见岁华纪丽）荆楚岁时记也载：「七月七日，为牵牛织女聚会之夜。」远在李唐时，民间传说更为普遍，由是流传至今，乃有七夕鹊桥的神话传说。二、牛郞与织女的神话七夕鹊桥相会的男女主角是牛郞与织女，其实牛郞与织女本是星宿的名称。礼记月令：「季春之月，旦，牵牛中；又中秋之月
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新建 周仲超一、老表諢號的考證⒈時下一般的説法「老表」爲姑表、姨表之間的稱呼，因姑表姨表人多，乃有「一表三千里」之諺。但爲何成爲江西人的獨特諢號？一說因江西人移民到湖南的人多，姑表姨表們至湘探親者衆，而成湘人對贛人的稱呼。一說因陳友諒與朱元璋爭天下，陳母爲江西人，陳韋入贛爲爭取贛人支持，遍囑所部對贛人均稱老表，以示親切。此二種說法似均成理，但今史料佐證。⒉遠古「木表」圖騰衍爲「老表」一詞的考證要佐證「老表」由來，應先從「表」字說起，史載：舜帝立謗木，稱爲...
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」姜炳章「禹穴考」，描写圣地环境山川形势，引人入胜：「九龙摩空而起，其中峯则禹穴在焉。八龙左右若护卫然。其水有二派：一派发源于番砦肉耳挂顶，名禹穴外溪；一派发源于第一龙，名禹穴内溪。溪有血石。溪之上为刳儿坪，山势忽平夷，圣母坐卧之迹宛然。二溪过九龙至靑泗口，合折而注于湔江。羣山万壑，或近或远，皆合于九龙之前，眞神灵之奧区也。」此外对于飞沙关的命名，也有解释。汶志：「其境无时不风，飏沙飞石。风土之猛，无异沙漠。」近人王天元君「近西游记」，说「飞沙关风甚大，确实
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怀着寻「根」深情，纷纷组团回鄕祭祖的情形时，内心深受感动。然而，多年以来，海内外谱牒学者只注重于「赵郡」李氏与东南沿海李氏支系的研究，而对「陇西郡」李氏这一重要支系的研究却显得很薄弱，这给奔波万里之遥，到陇西寻根祭祖的李氏后裔，造成了很大困难，李老先生感到自己有不可旁贷之责，十年来，李甲中先生埋首于浩如瀚海的史料之中，孜孜以求，又数度亲往天水，陇西等地求访谱牒，进行实地考察，撰成万言的《三陇李氏渊源考略》，对三陇李氏起源及其各支发微探幽，脉络极为淸晰，补以往
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四十二）龟裂报纸上时常见到「龟裂」之辞，如：「久旱农田龟裂」考其来源，出自庄子逍遥游篇中之「不龟手」：「宋人有善不龟手之药者…」注此龟为皲「」之假借，通俗文：「手足坼裂为皲」。（长江以北隆冬严寒，贫男外出工作，贫女水边洗衣，手足冻的由肿而坼裂）。按「龟」古音基「」，音转读如鸠「」（见说文解字注）汉代西域「龟玆国」之「龟」，读如鸠「」。又上海人读「龟」如居「」。总之基「」、鸠「」、皆与皲「」同声（发音部位相同）故能假借（按经书之惯例，同音之字，可以假借
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梆子腔起源考梆子腔为戏曲腔调名，以所用乐器而得名。梆子以枣木制成，山西陕西以产枣著名，枣木极易取得。枣木赤红美观，坚实沈重，撃之声音淸脆高昂，久敲不碎不裂。戏班用之梆子共两根，长六七寸，粗约半寸，以右手所拿之梆，撃左手所拿之梆。换言之，左手在下，右手在上。二根梆子之粗细长短相等，惟有时将左手梆子中间略予挖空，俾其声音更为响亮。梆子腔发源于陕西，陕西为古代秦国，所以把这种戏称为秦腔。在中国戏剧史上，除南北曲外，秦腔可算最早的一种。严长明在「秦云撷英小录」中
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火把節是我們雲南的一個特別節日，幾乎全省各縣年年都在擧行，而擧行的儀式各處亦大致相同。本刊第四期已有幾篇詳細的報導，不過都找不到它的正來歷。最近筆者在李中溪先生纂修的雲南通志上看到這一段史事，原來這是兩千多年以前流傳下來的一個可歌可泣的悲慘節日，是紀念漢朝時候我們雲南的一位酋長夫人，名叫阿南的，因爲她胸懷貞烈，不肯以身事仇，遂自殺而投身大窟，這幕視死如歸的節烈慘劇，引起了當地人民的無限敬仰與哀弔，就在她投火的那一天，年年用燒火把來紀念她，後人把這一天日子...
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