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大水盈面，例由地方人民急报县府，县知事应即亲勘险境，监督人民昼夜抢救，方合官督民修之责，当时有胡世柏庙前堰塘处发生鳝鱼穿洞，（言其尙小）水向内流，似有危险，若不速筑，可能愈流愈大，有溃决之势，害及全县水鄕，民众正赶修中，萧知事莅临睹收，不但不加紧督率人民积极抢救，反而畏惧坐轿逃走，余为勘堤之一员，在庙办公，闻说萧知事走了，余即出庙登堤遥望，则逃之已远，仅见坐轿之顶矣，因此人民胆怯疏忽，其堤系于次日崩溃。2.公开贪汚，民国十四年冬，有黄梅胡姓与九江某姓（忘其
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黃梅爲佛敎四五祖師授法之勝地，當年古廟名剎，盛極一時，因個人離鄕四十餘年，遺忘頗多，玆憶及黃梅距縣城五十餘里外大鼓嶺近圻春縣境之大王廟，民間普稱爲龍王廟，有潭水淸澈可鑑故簡稱龍潭，又稱福主廟，因其降福於地方，故號稱福主，其眞實姓名，亦無可考，此地崇山峻嶺，翠柏蒼松，風景優美，又有淸泉瀑布，直注潭中，而潭之深淺，非常人可能預測，但每年九十月間，山鄕民衆紛往集會慶祝豐年。傳聞福主原籍江西，爲許眞君之舅父，因意見不合，與許眞君鬪法，被許眞君所敗，其仙靈逃到黃梅...
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明朝隆慶年間進士石楚陽，曾任山西大同巡撫，因不接差而免職，謝恩時，皇上問石楚陽，何以不接差，他答天地君親師位，沒有差字，故未接差，遂罷官囘籍，因此後來大同巡撫有不接差之慣例。可是石楚陽有一位學生汪可受，號靜峯，小時聰敏，智慧過人，除夕之日，他嫂子正做年飯，他拿瓢子舀湯玩，故意討他嫂子口氣，問他嫂子說，我以後可做多大的官，他嫂子答做好大的官，一個兜湯官，（土音舀字爲兜字）他又問嫂子，哥哥要做好大的官，嫂子答應，哥哥要做七八上十兜，嫂子以爲越多越好，結果哥哥...
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五祖生於唐代貞觀年間，法號弘忍，爲佛敎禪宗，卒諡大滿禪師，佛母爲周姓童女，在大河邊洗衣，拾一桃而食之，因此有孕，周姓認爲不貞，將佛母逐出，佛母自知無過，係寄住於東禪寺附近草房内，終日乞食於城中及鄕村，日久忽在西門坂山脚下（忘其地名）產生五祖，後人在此地建造一寺，名叫意生寺，内修佛母抱五祖乳像，五祖四歲，尙未講話，是年年歲大熟，正六七月間收稻之時，五祖之母携帶五祖到各農田檢拾農人掉下谷穗，一農民知其爲無父之子，戲與語曰，你叫我一聲爸爸，我給你很多稻子，五祖...
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年、已分为阳历年与阴历年，或曰国历年与农历年，也有的亁脆说是新年和旧年。旧历年尽管早已改称为「春节」，可是多数人仍然把它当作「年」来过；无论在形式上，在情感中，旧历年都令人有一种温厚隽永的眞实感，也许，我们原是个农业国，代代相传，一时还改不了这种习惯。「娃儿望过年，大人望揷田」，这是我家鄕——湖北黄梅流行的一句老话。我出生农村，童年大部份在鄕间度过，高小以后，虽已进城住读，但在寒暑假期，亦多返囘家鄕，故对农村过年和玩龙灯的景况，印象常新。冬天是农闲
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文◎曹郁美二〇一一年十月廿七日上午九時，第二屆「黃梅禪文化論壇」舉行開幕典禮，黃梅歌劇院大禮堂擠進了數百人，出席者計有地方領導、十方高僧、一八八位國內外學者、媒體人員、服務志工等。典禮開始先是黃梅六大佛教祖庭長老共同為眾生祈福，在梵唄繚繞聲中開啟序幕。接著是貴賓致詞、同賀本論壇活動的時代意義，最後有長達一小時精采的藝文表演，會後並在廣場上全體合影留念。中午回到酒店用餐，稍事休息後即在三樓會議廳展開學術論文發表暨討論會。研究主題共分五個主軸：「黃梅與道信」...
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