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山川壮丽，物产丰隆，但一直无法亲眼目睹，幸而两岸开放探亲，家父、家母才得以囘去看看暌违已久的亲人与家人，一偿异乡游子的心愿，这都要感谢政府的德政。从家父、母带囘来的相片中，第一次看到爷爷、奶奶的相片，以及大妈和你（妳）们，心中感到又难过又高兴！毕竟，我们是一家人啊，看到大妈一头白发，满脸皱纹，身为人子的我们，更应该孝顺她老人家，让她能安享晚年才是。由于工作关系，暂时无法给爷爷、奶奶扫墓，亲向大妈请安，尚祈原谅，仅代表弟 妹再一次感谢你（妳）们热情地招待家父
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（以李白「擧頭望明月」五字依序入韻）—馬來西亞柔佛州甲寅中秋第十屆詩人雅集—陳家添光陰嗟過客，天地如逆旅。雅集値中秋，敢辭百杯擧。遊子思鄕國，對景只生愁。陌上征人怨，莫不盡低頭。長嘯忽飄然，一任狂歌放。天上廣寒宮，徘徊中庭望。誰不念父母，豈無我弟兄。人間多缺憾，團圓月自明。飛梗在天涯，攬鏡憐白髮。何年故鄕歸，試問團圓月。馬來亞第十屆詩人雅集飛東見邀未克耑往依題賦答廖從雲一、甲寅中秋放歌（用「擧頭望明月」句爲韻）軒軒志意思遐擧。乾惕未忘身在莒。矯首心隨鴻鵠...
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思之而不暇。复依西俗以康乃馨花为敬亲之象征，更因亲之存亡而以红白区别之。其实，植物中之萱草，早经我国悠久文化所认定为代表母亲者，因萱草又称忘忧草、宜男草，具有母性之象征然。中国人自幼，父兄师长即灌输以「寸草春晖」的故事，这首孟郊的游子吟「慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。」流传千古，最足以表达游子思亲之情，遍求古人类此之作无出其右者，即白云亲舍亦难与同日语也。考孟郊字东野，唐武康人，五十岁登进士第。其诗颇蹇涩难读。自谓
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思悠悠！憶悠悠！日落雲深處，卅九年春光虛度，盈盈淚眼，家山頻囘顧，海峽無情，阻斷歸鄉路，悵望天涯，離愁滿腹，最難忘，白髮慈母，漫漫長夜，遊子思鄉苦。
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㈠辞台飞港赋归程，别恨离然一豁淸，卅载飘零存傲骨。返鄕何处事农耕。㈡车机仆仆两匆忙，翘望家园日夕长，老少共欢同敍旧，支离骨肉最神伤。㈢游子归心原似箭，到家正是月圆时，双亲墓木已成拱，遗憾终生未了期。
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彰城双十忆黄岗，回首神州欲断肠。瀛海老人怀故土，天涯游子感他乡。忧时词作声声恨，爱国诗吟句句香。尚幸刼余秦火后，进居鲲岛吐光芒。
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忆起家鄕每年元宵连续三夜的游花灯。「一年一度，全鄕男女老幼最最欢乐的三夜。」「像台湾各地区的大拜拜一样的热闹，但是比吃拜拜更雅、更富诗意，也有更高层次的文化意义。」「还有，每年八月的建醮、摆五方，也要热闹三天……」「几时再见那些全鄕男女老幼一同参加一同欢乐的盛会？」四水有源，树有根，人类则各有他自己生长的地方，人人也都怀念他美丽的家鄕。离鄕数十年的游子，脸上不时泛著一抹浓浓的鄕愁。希望有一天我们扶老携幼回到故鄕——我们一同攀登冠豸山；我们细细品尝家鄕的名产
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