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  • 文章中國史前史——商

    来源期刊：《安陽文獻》 第20期　 作者：李敬齋　出版时间：2004-01-01
    关键字： 商代 盘庚迁殷 渔猎生活 正统文化

    相近，故互用。王国维谓：「商之名起于昭明，讫于宋国。盖于宋地终始矣！」就华北地质论，予尝登太行山顶，见有贝壳，知其多古代之海底。又古代黄河，沿太行山北进，屡次改道，遂渐远离太行山。知太行山，逐渐上升。商人活动之区域，皆在太行山迤东黄河下游一带。其他最初当为浅海，渐次变为大湖、大泽，如大陆、雷夏、大野（钜野）、荷泽、孟诸、荥泽。直至秦汉之际，刘邦、彭越等，皆起于这些大泽中。足见商之祖先，由渤海迁此，为延续其渔猎生活。作者（李敬斋先生曾任大学校长）自云对地

  • 文章魚熟——故鄉瑣憶

    来源期刊：《溫州會刊》第1卷 第3期　 作者：鄭祥鼎　出版时间：1985-08-15
    关键字： 鱼熟 瓯海海域 渔猎方式 人物回忆

    在浙甌一帶農村，每逢稻熟收割，俗稱稻熟；「熟」字還含有祝福豐收的意思，卽稻穀成熟又慶豐收。「魚熟」這個詞，也同樣含有它的意義，就是表示，漁家在魚汎時期，漁獲量豐收，每每滿載而歸，生意熱閙，漁家固高興非常，消費者也得沾光，自然快意·我想，「魚熟」這個名稱，在漁業社會當充耳常聞，應該不會陌生。本文所稱「魚熟」，來自故鄉黃華關漁撈人家所慣用的稱呼；而且魚熟的對象，不是泛指一般魚物，祇有兩種特定對象——鯧魚與白魚。這個魚熟的背景來歷如何，讓我細說從頭。我們知道，...

  • 文章東北的赫哲族

    来源期刊：《東北文獻》第8卷 第4期　 作者：陳嘉驥　出版时间：1978-05-01
    关键字： 赫哲族 萨满敎 渔猎为生 东北地区 少数民族

    赫哲族在古文献中，正式的全称是黑斤赫哲族，这是在东北少数民族中通古斯族系中，最不开化的一种。淸朝时对犯罪者远戌，汉人多发配去新疆，满人则泰半送到吉林黑龙江一带，给赫哲族作奴隶。该族是以渔猎为生的少数民族，其所着衣裤以至靴袜，全部系以名叫大抹哈鱼的鱼皮制成，因此，也就被一些人称作「鱼皮鞑子」。这些衣鱼皮者，多半散居于黑龙江、乌苏里江、松花江，三条大江交会区域的桦川、富锦、同江、抚远等县份的山谷溪流两岸附近地区。这一带在淸朝时属吉林省的依兰道管辖，抗战胜利后

  • 文章憶揚州（續集）

    来源期刊：《揚州鄉訊》 第128期　 作者：周秋如　出版时间：1984-04-10
    关键字： 木偶戏 老龙王做寿 猪八戒招亲 打赏 渔猎

    摇摇晃晃的上台，两人唱些侉侉调，孙悟空看了无奈，揹着他而下。这时小戏台上又出现了拿着布袋的酒鬼瘌子，因时间不早了，散的人也不少，小焦大概只收了二三百文也不收了，老侉收了钱，收拾器具，卷起布幔，向大家一揖，笑嘻嘻的挑起担子往别处去了。四一、湖滨渔猎（上）人类自发明了网罟弓矢，以取食鱼介禽兽，迄今已千万年矣，虽历史已进步至工业时代，奈人类尙未能以化学维生，仍需以天然生物为食，因之渔猎时代虽逝，渔猎之事，终未能止。吾扬邵伯湖中的鱼介水禽，多如恒沙，沿湖渔民猎户终年以此

  • 文章龍王蕩之變遷

    来源期刊：《海州文獻》第20卷 第4期　 作者：朱春哲 　出版时间：1998-12-01
    关键字： 龙王荡 盐滩 日寇入侵 海水决堤 渔猎砍柴 地方武装

    当地居民选择在高地、圩头、河边零星分散安下家来，大都以砍柴、渔猎为生。龙王荡的北半部，地势较高，开垦少许荒地，种上庄稼、人种天收，在没有雨涝灾害的情况下也多少收一点粮食，遇有灾害，常常失收，食不果腹，只有逃荒一条路可走。过去有民谣说：「龙王荡，龙王荡，年年夏秋翻白浪，大家小户无生计，携儿带女去逃荒」。龙王荡的南半部，芦柴生长多，砍下的芦柴，无法运出去，当时既无道路，又无运输工具，只能在有水的时候，把芦柴打成捆，由水里拖到五图河岸。当时的五图河虽是一条小河

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