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要考察湖州与上海在古代的渊源关系,就得从水说起,具体地说应从苕溪和太湖说起。因为这两座城市的名称都有代表水的三点,是苕溪和太湖的水孕育了这两座城市,也因为最早是水才将这两座城市联系在一起的。首先让我们从太湖说起,因为有了太湖,才有了太湖之滨的湖州,也才有了位处太湖尾闾的上海。尽管目前科学家们对太湖的成因尚有构造成湖、潟湖演变成湖、三江堰塞成湖和陨石撞击成湖等四种不同的说法,但通常认为,太湖是距今一万年前由长江和钱塘江夹带的泥沙淤塞古海湾而形成的。从上
康、王、张、吴无不渊源于此。若就县名之外,再加鄕鎭地名来统计,则可槪括全有的姓氏,溯源追本,远流都是来自一处。先总统 蒋公在「武岭蒋氏宗谱」考序中说:「……所系世次,亦有■入旁支,及时代顚倒之误;孤本传抄,未敢遽以为信。」但自「周初始封蒋国,后为楚期思邑,刘宋改称乐安,赵宋为光州仙居县,即今河南固始县境。」今查地图该县有蒋集之名,以此引证更见所说之正确。台湾各地不论闽南客家,大都保有先祖郡号,常见的有颍川堂;颍川之水源出嵩山,颍阳鎭,临颍县皆在河南境,其下
台湾是我国宗教色彩比较浓郁的省份,信仰佛教的人占有很大的比例。台湾佛教的产生和发展,同大陆有着密切的关系。随着大陆人民向台湾的迁移,佛教开始传入台湾,由于大陆向台湾移民的省份主要是福建、广东两省,因此将佛教传入台湾的省份也主要是闽、粤两省。表面上看,和江西没有什么关系,实际上与江西渊远流长。为什么这样说呢?这是因为:一、江西在中国佛敎发展史上占有极其重要的位置佛教自东汉明帝永平十年白马驮经传入中国,经过魏、晋、南北朝时代的发展,到了隋代和唐代的中前期
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