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本会为发扬尊祖敬宗愼终追远之优良传统风俗，业于四月五日（星期六）清明节上午十时，在南港墓园升天堂举行公祭我中华民族烈祖烈宗曁历年在台逝世同鄕祭典，主祭官由邓常务理事进勇担任，李理事旭本担任司仪官，首由司仪官恭读祭文，继由主祭官献花、献果、献酒、上香等，全体参祭鄕亲行三鞠躬礼，仪式简单隆重，于十一时许圆满完成。兹将参加公祭鄕亲芳名志后：邓进勇、宋国璋、李旭本、张廷柱、栾汝芳、孙家绍、路齐书、宋景濂、萧佩生、王书芬、范书正、彭全德以及鄕亲等共三十余人。
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清 院本清明上河图（卷）绢本 着色画纵三五·六公分 横——五二·八公分款识云：乾隆元年十二月十五日奉勅臣陈枚、孙祜、金昆、戴洪、程志道恭画，下有臣枚，臣孙祜二印。幅前有乾隆御题绘苑璚瑶四字，隔水有梁诗正书乾隆壬戍御题诗。宋人张择端，写清明上河图，画汴梁风物，笔致繁美，故后人多仿作。此帧用笔熟练，界画桥梁屋宇以及人物，无不精妙，为清院画中之佳者。A City of Cathay Color and Ink on ■■■k 35.6cm.x
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春分過後爲淸明，不濁不亂謂明淸，古禮俗禮暮春風，始於周漢唐宋興。春暖融和正淸明，大地織錦宇宙淸，芳草舖茵綠英英，萬物爭輝遍野生。天朗氣象淸，景色分外明，百花開放怒；鳥語齊聲鳴，桃李艷薰風，楊柳舒多情。順時郊遊來踏靑，三五結伴同步行，淸明節令意味濃，男女素服詣墓塋，添土修墳剪草荆，擺上鷄肉蒸饃油餅燒香焚紙跪塋坪，祭掃先墓拜祖宗。思慕懷親追愼終。掃墓孝盡逢季淸，談天說地冶性情。一望無垠麥壠菁，景色宜人良烟景，澹蕩舒適恬然靜，心曠神怡暢襟胸。玩童雀躍興緻濃，迎...
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清明扫墓，藉示「慎终追远」是早已深植人心的传统习俗！而源自西方兴起的「母亲节」，近世亦为吾人所接受！虽然，两者形诸于外的仪式各异，但其所彰显之旨趣，实乃通体一贯，要皆归于「报本返始」的思亲之一念。长年以来，个人飘泊在外，每于清明节日，辄俸香花素果，遥祭祖先，藉一瓣馨香，吊祀先人之英灵！祈望魂兮归来！聊慰私衷。清明节后，时不过匝月，「母亲节」又来临，每欲在此日佩带一朵白色康乃馨花！但却屡试屡辍，总有种不自然地感觉，盖以中西文化薰陶差异之所致耶。不过
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岁次甲子，四月四日为淸明节，崇德报恩，愼终追远，祭祀祖先，孝思不匮，乃我中华民族传统文化之所系。忆及故鄕，大地春回，亦为踏靑郊游之好时光也。余早岁负笈汴垣，背井离鄕，及至中原变色，辗转东来，立志匡复.今时逢淸明佳节；目断鄕关何处是，杜鹃声声唤人归.关山阻隔，探讯无从，悯乱伤怀，卒为此诗，蒙瞀之余，不知其言之无当也。处处楼台官宦家，百泉[1]风物倍增华，当时年少恣意乐，几见啸台[2]日影斜。一别苏门[3]四十年，前尘如梦复如烟，饿夫[4]旧事谁能说，且读皇
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清明祭祖为我中华民族表达慎终追远的重要礼俗及节日，是日家家户户都要到祖先的坟墓前焚香膜拜。「纸灰化为白蝴蝶，血泪染成红杜鹃」、「清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂」等等，都是形容清明祭祖的景况，可见清明祭祖在我国社会的普遍与重要。同乡会在台北市南港墓园建有「升天堂」一座，内中供奉我河南同乡列祖列宗的神主牌位。每逢清明，由理事长率同全体理监事及同乡们前往设奠遥祭一番，以示慎终追远于不辍。今年循例办理，是日由秦议员茂松提供大巴士乙部，上午九时由台北市出发，参加者
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㈠淸明祭祖的源流冬去春來，萬象更新，時至淸明，祭祖掃墓，顯示對祖先的崇敬追念，更說明我中華民族是一個崇尙孝道的民族。我們中國人對祖先的祭祀由來已久，在河南出土的殷商時代甲骨文中，多是占問一些與祭祀有關事務的紀錄，而留存在今日的大部份商周銅器，也都是祭祀祖先的禮器，由此可見祭祖是我國攸長的歷史傳統。追溯「淸明」一詞之由來，始於漢代，漢劉安淮南子天文訓載：「春分後十五日，斗指乙，爲淸明。」而有關掃墓日期的規定，歷代都不一致，至唐代中葉之後，始定淸明日掃墓，直...
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王學成同鄉參加祭典於典禮後致詞楊理事長領導主祭楊理事長致詞進行祭典肅穆隆重恭讀 祭文與祭同鄉全體肅立影視紅星睢縣張玲小姐參加祭典後致詞參加大典的同鄉們張玲·王學成同鄉於陞天堂中恭謁祖先靈位影視明星金帝同鄉（右二）參加大典後留影
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張廷柱同鄉於會上致詞楊理事長領導行禮後向與會鄉親致詞冒雨獻祭慎終追遠參加典禮的鄉親們
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臺北市河南同鄕會，自民國六十三年起，每年淸明節日，均在墓園陞天堂擧行「淸明節遙祭大陸列祖列宗及公祭在臺歷年逝世同鄕大典」，今（七十四）年已連續擧行了十二年。今年四月五日——淸明節，同鄕會依循往例，大典於是日上午，在陞天堂前擧行。一早，同鄕會準備的二部交通車，停靠在北市忠孝東路四段「國父紀念館」後門口，前往參加祭典的同鄕們陸續由各方來臨，九時整開車，抵達墓園，魚貫登山，十時正大典開始，由楊理事長擔任主祭，梁鳳彩、郭連城、荆自立、龐靖宇、冠龍江等，十二位鄕長...
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