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九、土葬起源及其演進土葬,就是將死屍埋葬在泥土裏面,是世界各民族最通行的一種葬法。又不獨人類如此,其他動物如狐狸亦知用土葬,所謂「狐死正首邱」、「狐埋之而狐掘之」卽其一證。孟子說:「孝子不忍其親之暴露,故斂而藏之。」所謂「落葉歸根。」上帝用泥土搏人,人死後仍回到泥土裏面。(創世記)古書記舜帝崩於蒼梧之野,葬於九疑之山。禮記檀弓:「孔子旣得合葬其父母於防,曰:吾聞之,古者墓而不墳。」這大槪用殷商制度,是平葬而不起墳的。今回敎葬俗亦如此,臺北回敎墳場,白公健...
文.谢紫妮清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。在二十四个节气中,既是节气又是节日的只有清明和冬至。它的原意是大自然已经到了转暖的时候,万物开始复苏,可以春耕播种了。中国古代将清明分为三候:”一候桐始华;二候田鼠为鼹;三候虹始见。“意即在这个时节先是白桐花开放,接着喜阴的田鼠不见了,全回到了地下的洞中,然后是雨后的天空可以见到彩虹了。清明节更是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子,是一年一度中国人对自己祖先表达敬意与感谢之意的节日。《清明
陰曆年前帶來的冬雨,一直斷斷續續落到暮春三月,雨水不足,固難於春耕,但是雨水太多,又被人埋怨眞是天公也不易討好大衆。記得唐詩中曾說:「淸明時節雨紛紛」果然再過幾天,就是淸明節屆臨,頓使我想起兒時在家鄕過淸明節的往事,那種隨家人登山祭掃祖坟的情景,迄今雖已經歷半個多世紀,依然淸晰的深印於腦海之中。每年的「淸明節」訂於陰曆的三月間,這正是春花怒放,萬物欣欣向榮的時候,正如晉朝陶淵明手著「歸去來辭」裏所描述的:「木欣欣以向榮,泉涓涓而始流,羨萬物之得時……」。...
杜工部詩:「三月三日天氣新,長安水邊多麗人」。卽是咏唐時長安淸明節情景。淸明「祭墓」,俗稱掃墓,在我國存在已久,漢代就已有「墓祭」習俗,但當時「墓祭」與「廟祭」是並重的。到了唐代,以寒食的最後一天定爲「墓祭」,自後歷代相傳,久而成俗。「墓祭」和「廟祭」也由是分開擧行。唐代淸明「墓祭」,起先盛行於富有人家和貴族階級,所以杜甫才有如上詩句。其後,「墓祭」逐漸普及於各階層,不分貧富貴賤,皆在淸明往祭先人,謂之掃墓。而寒食節的由來,則以介子推割股故事流傳下來的。...
种种恼人天气」诉的是哀怨之情。万物清明,这是天和地的最佳组合,是清明时节的第一境界。2作为传统节日,清明节最早可追溯到周代。清明最初只是一个节气,到了唐玄宗年间与寒食节合并,演变成了怀念祭祀家族先人的节日。「清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂」是我们耳熟的诗句,万物复苏,生命又开始了新一轮的生长过程,这本该是一个吉庆的时节,为何古人却愁绪满怀?中国人的清明忧伤是一种特异的人文现象,并且形成了向先人表达敬意与感恩的节日。这样一个季节,古希腊的人们也悲伤不已,他们
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