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我国的历史文物,自三代至西晋为一个阶段,这一阶段,汉族与边疆各族分区而居,各有自己的文物。自东晋至淸代,为第二阶段,这一阶段,各民族大混合,风俗及文物也互相混合彼此揉杂了。淸末以后,门户开放,又赶上世界工业革命,短短的七十多年,中华文物全披上新装。成为世界化了。早年间的衣冠文物,都无可寻其形迹。只有在淸代的电影故事中,看到一点变了样的上一代文物,以传统的观念而言,是颇为遗憾的?我是淸末年间出生,且在宣统末年就入塾启蒙,八岁的儿童对世间事已有约略记忆。当年
最近,一位年近八十的老鄕长,从另一鄕老处,辗转得到一批远从瑞士寄来的家鄕照片。这些山东胶县的家鄕照片,是在淸末明初拍摄的,当时的鄕人,还是着布带棉袄,穿小脚棉鞋,生活方式还是赶大车、推小车,而「牛鬼蛇神」的庙宇供奉,亦未遭「破除迷信」、「上天下湾」的浩劫,而一应俱全。今天回到胶县,已经看不到胶县的城池和庙宇了,但是在淸末民初交替之时,在所拍摄的这些照片裏,却是故鄕的胶城和庙宇依旧在!此位于淸末远从瑞士前来胶州设堂传教的耶稣教传教士,中国名字是任其斐,其人
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