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中，满腹兴奋激扬，投向归途，由士洁的代邀，在她外婆府上（在台鄕亲李璋兄令堂）叨扰了晚餐。七、乾陵耿耀唐威仪五月二十九日的早晨，由瑞兰姨妈的座车来接，供我与兴弟振东甥去扶风法门寺游览，奈行至中途，正遇着修路工程，处处泥泞，甚至将车列阻滞得动弹不得，寸步难行。由司机提议改游乾陵，因格于形势，实也是权宜之计，我们都很赞同，随即改变路线，转向乾县的征途疾驶。乾州为关西重鎭，扼陕甘交通的咽喉，秦汉而还是通西域的必经之地，也是唐时丝路通过的焦点，无论古今战略的地位
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壹、前言法门寺在陕西省扶风县城北十里的法门鎭，是我国古代安置释迦牟尼佛指舍利的著名寺院。法门塔的历史久远，据佛典记载，两千年前释迦牟尼灭度后，印度阿育王为了宏扬佛法，送舍利到印度各邦以及中国；凡得舍利者都要建塔供奉。中国有十九处，法门塔为其第五座；故原名为阿育王塔。其时相当于战国末年与秦汉之际。唐朝贞观年间改建成四级木塔，太宗命拨款修寺。高宗宪庆五年（公元六六〇）以盛仪迎佛骨至洛阳、后武后、肃宗、德宗均有迎奉入长安之举。宪宗时韩愈为谏迎佛骨以致贬谪潮州
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壹、前言法门寺在陕西省扶风县城北十里的法门镇，是我国古代安置释迦牟尼佛指舍利的著名寺院。法门塔的历史久远，据佛典记载，两千年前释迦牟尼灭度后，印度阿育王为了宏掦佛法，送舍利到印度各邦以及中国；凡得舍利者都要建塔供奉。中国有十九处法门塔为其第五座；故原名为阿育王塔。其时相当于战国末年与秦汉之际。唐朝贞观年间改建成四级木塔，太宗命拨款修寺。高宗宪庆五年（公元六六〇）以盛仪迎佛骨至洛阳、后武后、肃宗、德宗均有迎奉入长安之举。宪宗时韩愈为谏迎佛骨以致贬谪潮州，被
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陕西文献七十二期六十五页，转刊「扶风法门寺重建」短文一则，略谓「始建于东汉灵帝之际的法门寺，唐代筑有四层木塔一座，明万历改筑为八楼十三级砖塔，一九八一年八月，在大风雨中塔体崩塌一半：…」。其中「八楼十三级砖塔」之句，对于未见过该塔真面目的读者而言，简直是不知所云，如何解释？其实句中的「楼」字，应是「棱」字之误，也就是该塔为八角（棱）型。虽一字之差，却能谬以千里，可见刊物排字应慎重之重要性了。该文对于法门寺与法门塔报导过于简略，使读者无从得知一较明确之印象
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【本報香港九日電】據中共「新華社」近日報導，具有很高硏究價値的中國祕色瓷，今年四月首次在陝西法門寺塔基下的地宮中出土·前來考察的大陸專家認爲，這是中國陶瓷史上一個突破性的發現，解決了學術界長期懸而未決的爭論問題。考古專家說，在塔基地宮中共發現十六件祕色瓷，有盤、碗、碟等器皿，與地宮中一塊記載供奉各種物品名稱、數量的「物帳」碑石所記載的完全吻合。報導說，碑文還明確記載這些祕色瓷是唐僖宗贈送的，這批唐宮珍品有黃、綠、青諸色，製作極爲考究，成型、上釉工藝先進，...
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中国大陆西安附近的扶风县法门寺地宫，最近发现大批唐代宫廷稀世珍品，出土的包括一百二十一件金银供养器物、四百多件（颗）珠玉宝石、十七件玻璃器皿，六十三件秘瓷和石、铁、漆木、佛具与大量丝织品。据地宫物帐记载，这批出土唐代丝织品系唐懿宗、僖宗、惠安皇太后、昭仪、晋国夫人等赠奉的，包括武则天绣裙等稀世衣物，计有锦、绫、纱、绢、罗、刺绣、印花等，其中还有存世最早、数量最多的「织金锦」。据了解，这批精美的丝织品和已掘出的佛祖释迦牟尼的四支指骨舍利系同一批出土，均为
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说起扶风法门寺，鄕亲们大家都知道，它是咱们陕西近百年来，以出土三代靑铜器，最多最出名的地方。若说扶风法门寺，是一千二百年前关中的佛敎圣地，法门寺护国眞身塔上，藏有释迦牟尼文佛的眞身佛指骨，而在唐宁宗时，因迎送佛骨，而发生天子与大臣，为信佛与不信佛之争，致佛骨下落不明。鄕亲们对这件事情的经过，可能还不十分明白，现在就把话从头说起。佛敎传入中国，始于东汉明帝，中国第一个佛敎寺院—洛阳白马寺，是在东汉永平十一年（公元六十八年），天竺僧斯摩腾竺法兰，自西域以白马
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