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  • 文章唐代玄奘大師與其唯識論

    来源期刊：《中原文獻》第21卷 第3期　 作者：黃公偉　出版时间：1989-07-01
    关键字： 玄奘 取经 唯识论 法相学 人物贡献

    一、前言佛法（Buddhism）兴自天竺（印度）而大成于中华。其间，经后汉魏晋之「输入期」，六朝之「译经期」，古德名师来华弘法，高僧圣徒西行求道者，不可胜述。惟前秦鸠摩罗什（Kumarajiva）首以般若思想择于中土，初唐玄奘法师继以法相学理移植华夏，开中国佛法亘古未有之盛业，先后嫓美。据「高僧续传」及「三藏法师传」所载，隋唐之际中国佛法，由六朝之佛道交融，进而为圣敎之建设。当时十方大德，沙门四众，羣起为续前代之译著，致力于佛法体性之宣扬。蔚为一代之学

  • 文章臺灣民间的觀音信仰

    来源期刊：《中原文獻》第46卷 第2期　 作者：高雙印　出版时间：2014-04-01
    关键字： 台湾 法相 妈祖 观音信仰 艋舺龙山寺

    寺庙的密度甚高，所谓「无庙不成庄」。根据民国七十年（西元一九八一年）台湾寺庙的调查统计，登记有案，奉祀观音为主神的寺庙便有五七二座，比五一四座的妈祖庙还要多，至于未登记或列为其他寺庙为配神、从神及家户奉祀者，则难以估计，可见观音信仰在台湾民间的普遍性。三、台湾民间观音的道场与法相：台湾民间观音的道场遍布市街、山野与家庭，概分为观音亭、巖仔、斋堂三大类。观音亭是建于人口密集城镇市街中较具规模的庙、寺、宫，是该社区的信仰中心，也是集会商贸的场所。巖仔是建于山脚、山腰

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