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弁言主要由于我对于杨隋「三阶敎」的创立者——信行禅师之行谊,特别是其圆寂之后,其信徒弟子承其遗志,将其尸体首予野葬(亦即林葬),末乃收其白骨,于京兆大兴至相道场之前,立塔树碑,而不意自从那时开始,一直到李唐末叶,其信徒弟子、徒子徒孙与四传五传……之「法嗣」,特别是他的那些分别就在当年之京师过度熏、修生活之「法嗣」,多半于其生前或死后,竟与至相道场缔结了莫大的「因缘」等史实,向来亦颇有一点儿兴趣去分别加以认识、了解与探讨,是故每当自己阅读中华佛敎文献,见到
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