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5 文化的古城妻说:「大维,前些日子,你常常说,泉州是『文化的古城』,从中古时代以来,泉州的文化,眞的很发达吗?」「当然!」我说:「妳对此若感兴趣,待我找些资料来——」泉州文化的发达,相传,是开始于唐代的常衮。据「泉州府志」说:「初闽人自乐其土,虽有长材秀民,通文学者,衮必具宾主之礼,亲加讲学,延泉名士欧阳詹辈敎导劝勉,闽俗一变,每岁贡擧与内州等。」「那麽,常衮是谁呢?」妻问。于是,我又翻出资料来。据「常衮传」所记:「衮建中初为福建观察使,始闽人未知学
变故,乃弃家云游四方。在路上,每每边走边吟着一首诗:「好酒吃三盏,好花揷一枝;思量今古事,安乐是便宜。」他自到达泉州之后,曾遍游淸源山的三十六岩洞。蛇妖为怪,可能,他早就已经观察出来了。19 「欧阳石室」和欧阳詹在淸源山赐恩岩上,有一个石室像是窰洞,那是欧阳詹(行周)当年在此间读书的地方,因此,才名之谓「欧阳石室」。据「泉州府志」的记载,行周先生和莆田林蕴、林藻在此读书硏磨。那石室的上方,雕有「寄意山水」四个大字,有一匾额题为「石室洞天」。石室的前面有一块
欲了解厦门的历史,必先树立一个「古同安今厦门」的概念,不然,很多历史上人和事都很难谈清楚。由于社会经济的发展,行政区域划分的变化,才有「古同安今厦门」之说。历史上的厦门,准确地说在南明郑成功政权之前,厦门都是隶属同安的。同安划归厦门市行政区域内,则是中共政权成立后的二十世纪六十年代和七十年代后的事情。同安开发比较早,西汉许滢将军持「铜符虎节,首开草昧,永鎭斯土」。西晋太康三年(公元二八二年)首次设县,距今已一千七百多年。自五代至明末,同安县隶属泉州府
对祖德宗功,思有以宏扬延续,岂敢无木本水源之义?「红枣灯」,「玉笔灯」,相互辉映,四海之内皆兄弟也,何况「五百年前同一家」。本此六端,故乐之为「泉州客」。二溯自晋及六朝,吾泉已渐成都邑,五代且置有晋江王,唐开元六年,设县。宋、杨家将第三代—杨文广,平蛮十八洞时(吾泉为第十八洞—蝙蝠洞),是为泉州淸源郡。元称泉州路,明洪武元年,设泉州府,辖晋江,南安,惠安,同安,安溪五县。中原人入主,土著同化以还,代有易迭,然皆以泉州湾、晋江为名,如:泉山城,泉州城,泉州路
又汀州府志也有刘国轩的简略记载。兹先节录刘国轩传如下:刘国轩福建汀州府人也。状貌雄伟,怀才未遇,为漳州城门把总。永历八年冬十月,招讨大将军郑成功伐漳州,国轩开门迎,成功擢为护衞后鎭。十五年从克台湾。成功薨,子经嗣,以国轩守鸡笼山,剿抚诸番,拓地日广。二十年晋右武衞。二十八年三藩反淸,耿精忠据福建,遣使东宁约会师。经率部渡海而西,国轩从。攻克漳、泉、兴化。二十九年五月,国轩入潮州,狥属下之未平者,名震于南粤。三十年春二月,下惠州,国轩入守之。三十一年春,淸军
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