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里，渐渐的成年了，记得昔年每当临河极目之时，总疑虑着那遥远的天涯，不知是如何的境界。黄河的水量，在冬季最小，约有二百公尺的宽度，若到秋天河涨的时候，竟能大到五里左右之广濶，而河水的中流，有个周期性的迁移期，若干年偏南流，若干年靠北流，如果我们北岸上有着几亩坡地，当河水南迁时，滩地就出现了，根据你的坡地畔界，自行延展，划滩分地，立刻可以获得数十亩甚至数顷的滩地，因为那坡地主人土地的契约上，都有「南指河心」的明文规定，所以新得的滩地，谁也不能否认，谁也不能妄自占有
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淮河下游原有独流入海水道，自南宋（公元一一九四）年黄河在南岸决口，有一部份黄水即侵入淮河下游，而与入海水道混合。迄明初（一四九四年），黄河全部夺淮入海水道，因黄强淮弱，淮水被阻，又以黄水挟带黄土，随处沉淀，使河槽高仰，延至清季（一八八五年），黄河又在北岸冲决北趋而离淮域，但淮河入海故道已为垫高，滴水不能下泄，致成废河，故名曰淤黄河。在本邑王营以东，河水干涸，不通船只，夏秋雨多季节，大水氾滥，宽数华里，沿岸田禾淹没，交通不便，为害甚巨。
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河水澄澈，彩燕飞舞，锦鱼游泳，于绿山幽谷中，有现代化之游泳池，碧田千倾，美女如云，潘郞相伴，游人如过江之鲫，或戯水，或划船，或钓鱼河边，或捉虾塘中，，情侣双双，良友对语，有手握冷飮，有口衔香烟，置身物外，大有天上人间之乐。移时酒菜佳肴齐布，山珍海味并陈，主人殷勤以劝酒，宾朋开怀而畅飮，山色迷人，酒香沁心，不觉熏熏而欲醉，乃为依阁休憩，饱餐山色既毕，则见暮色四布，彩云当空，晚霞秋色，鸟鸣划空，赏明月，忆中原，豺狼当道，亲故四散，故鄕今夜月圆耶？因天色已晚，遂于
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山西汾河以东，碣石以西，长城以南，黄河以北诸山，为太行山脉。林州巿在太行山南部，东有殷墟、安阳巿、鹤壁巿，南邻朝歌、比干墓、淇县、卫辉巿、新乡巿。西界山西省晋城巿、壶关、长治巿、潞安、黎城。北到河北省磁县、邯郸巿、涉县。中国新地区重划，准备把河北省邯郸巿、邢台巿。河南省安阳巿、鹤壁巿、濮阳巿、新乡巿、济源巿（前黄河北三府）。加山西省长治巿、晋城巿。合组成平原省，至那时，林州巿正处在平原省中心区，接近省会安阳巿，构成交通网后，必更加热闹。漳河水简述
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在那广袤丘陵山地的粤东北大埔县有我可爱的家乡。家乡是个小山村。它周围山峦起伏连绵不断，村东头有条弯弯小河，河水沿着山麓潺潺东流。「美不美，家乡水」。家乡的田园小屋依山傍水。我家住在河岸边。河水清澈，水声哗哗。夹岸草地茵茵。小时候，我和伙伴们在草地上放牧水牛。水草丰美，牛儿膘肥。小牧哥阿灿聪明灵巧，常常在牛背上时而双手倒立，时而身体横卧，时而端坐牛背笛声悠扬。他像马背上耍杂技的演员那样逗得我和小伙伴们笑声不断；『逗得河伯公开颜捋须；逗得河伯婆洗衣忘涤；逗得
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门前的木船，可以一直摇到三十里以外的外婆家后河沿。好多次，和童伴偸撑着不知谁家的木船到处游。热天，人伙儿光屁股，找一条人迹稀少的小河「洗澡」：起劲的学着「狗爬」。饿了，有人带着「洋火」，检一些枯枝、衰草，架一座迷你土窰，挖一些地瓜，水草里有的是大河虾，一块儿埋在烫土里煨熟，扒出来吃的津津有味，芦苇的嫩根，又甜又脆，我们常结伴去挖了吃；密密的芦苇丛里，经常有小鸟结窠，我们有时掏到鸟蛋，有时还抓到小鸟！故鄕的河水淸又淸，浅水的游鱼眞的可数，竹篮里放一些鸡肠、杂碎，沉到
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吾人今在台北已习惯近代化的一切生活，对人生每日必需之水火问题，视便利为当然。但遥知故鄕情况与卅余年无甚改变，値得一谈。今在台北要水开龙头，要火打开煤气开关，毫无困难。须知水火各有其来源，经人为的设施管线引导，方能如此便利。并不简单。扬州人的用水来源一为河水，一为井水。（当然另有泉水与塘水）河水来自运河，每含有泥沙。井水较淸。但有咸味。故吃的水尤其泡茶，必需河水。一般用的水大都用井水。如何将河水井水取到家里（家中自有水井者甚少，但亦须自井中将水提上，用
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的鄕情使我演唱时十分轻松自然。此后的曲艺和民歌，我就更放得开了。在短短的两个小时内，我把中国东西南北不同风味儿的曲调一古脑儿展现在台湾观众面前，把大家带回到祖国的大江南北、黄河两岸的山山水水之间，唤起了他们对过去和现在的许多回忆和感慨。民歌《江河水》还没有唱完，场上许多观众已泣不成声。台湾人家喻户晓的《梅花》我演唱时在间奏中加了一段朗诵词，我说：「谁不爱自己的民族，谁不爱自己的国家，谁不爱这土地，谁不爱这梅花”，使得台上台下的感情融为一体，剧场里自然形成
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