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江西人文的兴起起了积极作用。如豫章太守陈蕃,兴修水利的张躬,就是其中的杰出代表。汉末以来,江西在交通上的地位日渐重要,成为蜀、吴争夺地区,周瑜、程普、吕蒙、诸葛亮等都因为征战之故,在江西频繁活动。期间,东吴对江西山越人的镇压和驱赶出山,说明江西原住民纷纷纳入朝廷有效的管理之下。魏晋南北朝时期,在门阀制度的支配下,江西人在朝为官者甚少,且社会地位不高。如南昌胡谐之,虽官拜卫尉,仍因方言土语被士族讥为「傒狗」。其后,中央王朝对江西地方的控制不断加强,南朝在长江
南宋末年,發動民兵,抗拒蒙古帝國的,文天祥而外,以謝枋得為最著。枋得字君直,號叠山,信州弋陽人。為人豪爽,好直言,與人談論古今治亂事,必掀髯抵几,跳躍自奮,以忠義自任。到了元兵攻信州時,不幸迎戰失敗,卽變姓名,走建寜唐石山中,在逆旅内,穿麻衣東向而哭,不識者以為他是神經病。後來買卜建陽巿,惟取米、屨,送以錢,不受,有人稍稍認識他的,就請至家中,為子弟講學。蒙古帝國奪得政權後,想用「求人才」的名義,誘降大宋遺臣,以緩和反抗者,漢奸留夢炎以枋得薦。枋得以諷刺...
湖口 王鼎今人屈萬里云:「江右多詩人,清未民初以還,上承西江法乳,務爲清奇奧衍者,世所共見」。誠然,吾師養和黃福基先生有可證。囿於篇幅,謹錄贊高陶堂、陳散原、華持庵、汪辟疆、胡懺庵五家如後:贊高陶堂云:「力破町畦是我言,面塵臆血武山篇。奫冥俶詭非人世,絕歎傖兒笑玉川。」高心夔字伯足湖口人咸豐已未進士,兩署江蘇吳縣,著有政聲。因治娼過激而辭官,鬱鬱以終。有《陶堂志微錄》六卷行世,公藏央圖各館,另徐世昌輯《晚晴簃詩匯》有先生選集。「咸同之際與湘綺同爲肅順上賓...
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