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中國很早就是統一的國家，最早之事跡固不可考，但夏、商、周則均是貴族政治，到了秦朝是一專政王朝，但被「平民、知識份子」所推翻，現在若干人都認爲美國之季辛吉了不起，實則不如我國戰國時代之蘇秦、張儀，他們都是平民，以布衣而爲卿相，才眞正了不起。季辛吉固僕僕風塵往來各地，但他有强大的美國作後盾，憑藉美元、核子威力，壯大聲勢，雖有些許「成就」並不値得炫耀。在我國春秋，戰國時，我國若干平民多到秦國或外國開創事業，比如商鞅是衛人，原係貴族後爲平民，而信陵君竊符救趙時，...
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民国六十七年（一九七八）七月故鄕连云市花果山下一所砖厂，挖土烧砖，又挖出了一批破碎的汉代简牍，可以辨识成文的有十三片，其余十七片已残缺不堪，字迹无法辨认，或是一点也看不出字迹，这一批汉简，可能又是汉代古墓中的随葬品，抄附两片释文于下：释文一：「荣成里徐谭十月十四日甲辰□□以刀刺西长里孙宣□」利□ 未宣梁里徐坚十月十七日丁未刀□刃共伤街十八〼」永昌里未母□十一月二日人侍□□刀刃□卖伤 满里二〼」□知何人十一月六日乙丑夕以刀伤利成里孙小游□赖头〼」〼强盗所
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馬援字文潚，扶風茂陵人，先世趙奢封馬股君，後代子孫便以馬為姓氏。年十二，父去世，成了孤兒。後來哥哥馬況也去世了，他敬事寡嫂，及長為郡督郵，因同情囚犯，在押戒的途中，私自把囚犯放了，他只好亡命天涯。王莽末，天下大亂，四方英雄起事，他隨三兄馬賢，避地涼州。時隗囂佔據涼州，以援為綏德將軍，運籌惟幄。另一位英雄公孫述在四川稱王，光武劉秀也據有河北陝西及中原一帶。隗囂一時不知所歸，便派馬援察看公孫述和劉秀的為人，以便將來作為歸屬的對象。馬援和公孫述是小同鄉，感情不...
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的莫过于庄姓改为严姓，有些则是怕株连改姓或为避祸而改姓，如尤姓、能姓等等。郡望是什么什么叫做郡望？《辞源》对郡望是这种解释的：「每郡中各有贵显之氏族，谓之郡望，这一郡之所仰望也。」由此可见，「郡望」、「望出」反映的是一个姓氏繁衍发展的过程，是国人「寻根」的最不可或缺的部分。一、严（）【寻根】严氏，芈姓。据《百家姓姓氏起源》：即楚庄王之后。庄姓在汉代时，人口众多已为一大姓。东汉初年，新登基之汉明帝姓刘名庄，按古制皇帝的名字，臣民必须避讳。这时，庄姓中一个叫庄严的人
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余罹患中風四年，最初躺在病床上，四肢疼痛，無法行動，靠服藥維生，惟眼明心清，雖年過八十，而想到許多塵緣未了，故求生之意念甚殷！試練九轉功，而腿不能動，心灰意冷之餘，想此生完了！但終不向病魔低頭；乃思量擺手功或可一試，因爲據醫生檢查，余內臟完好，僅爲血管阻塞病根而已，祇須經脈疏通，便會減低病情的嚴重，乃商請家人扶坐凳子上，依規定兩手前後擺動，起初僅能前後擺動三十次，便氣喘心跳、坐不穩定，乃休息片刻，再咬緊牙關練習，半年時間，不敢中斷，日日如此，待十個月後，...
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漢朝（建國於公元前二〇二年。亡於公元九年。歷時二一二年）高祖：姓劉名邦，字季。沛縣豐邑人。元年（公元前二〇二年）二月，即皇帝位。都洛陽。旋遷都長安。（在今陝西西安附近）改封韓信爲楚王。二年恐韓信作亂，無人能敵。用陳平計高祖僞遊雲夢（澤名在今湖北安縣南）楚王韓信進見，囚之帶回長安軟禁。改封爲淮陰侯。封皇弟劉交爲楚王。皇子劉肥爲齊王。皇子劉濞爲吳王。皇子劉恆爲代王。皇子劉如意爲趙王。皇子劉友爲淮陽王。功臣蕭何（官丞相）爲酇侯。張良爲留侯。陳平爲曲逆侯。曹參爲...
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的四乳铜镜、带笄的头发等，连云港市博物馆馆长周锦屛说，这具汉代女尸有极高的硏究价値。依笔者臆测，双龙村即在双龙井附近。因为今年五月，笔者回鄕怀古之旅，专程到五十年前就读的东海师范，每日傍晚即与家人汲水的双龙井探寻，如今沧海桑田，海州城墙拆除，双龙井已溶入市区一条通衢大道的朐阳门路旁，不像以往要攀登石阶出城外汲取。五月间我们往访时，双龙井与附近景观正在整修，四周均是废土，双龙井围墙大门深锁，无法入内近观，仅在外面拍照留念。从以上印证，此一古墓应在此处才是。这具
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的检讨和考证，纠正了清代以前有关杜牧资料的数百条错误，解决了一系列前人一直没有解决的问题。其次是《全唐诗》的硏究。重点是对人名和交游的考证。《全唐诗人名考》共考出诗题中人名七千余人次，标志著唐诗硏究的突破性进展。此外，对于《唐才子传》的硏究、杜诗学的探讨、唐太宗诗的考证等都达到了新的水平。二、汉代诗歌硏究。《全汉诗系年考证》（《汉文化硏究论丛》第一辑、第二辑），对汉代的诗作，尽可能系年的都作了系年，塡补了汉诗考证方面的空白。作者还在此基础上进一步扩充，已写成
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；「熹平元年（公元一七二年）夏四月，东海相山阳满君」「修饰祠宇事」，这可说是海州建宗敎祠宇的早期之记载。在佛敎传入之初而始建佛塔，早于佛像之传入。海州最早建立的是「鹫峰石塔」。据《云台山志》卷二『寺观·法起寺』条中云：「『李偏德法起寺碑文』：有寺曰『法起』，相传鹫峰石塔建自汉时……」说是汉时康居国僧人游方到宿城建立此石塔，西域僧侣曾圆寂于此。孔望山汉代摩崖造像群隽刻乃出现于东汉桓灵之际，早于大同云岗和洛阳龙门的北魏石窟造像，亦早于敦煌佛敎艺术，乃是九州石佛摩崖
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