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客家民族，約在一千五百年前，當五代十國前後五胡亂華之時相繼從中原地區之山西省長治及河南省之光州一帶，因避亂而向南遷移以後，中間經隋、唐兩朝，先民居住在長江流域一段時期。復因唐朝末年有黃巢之亂，再從長江下游南遷到江西、福建、廣東等省。當地原住民，以新來定居的民族，所以就稱之爲客人，且聚居散布的地方均屬山區地帶。自然獲得偏僻貧瘠的地方，因此需要有披荆斬棘，自力更生，排除萬難的克苦精神才能生活，於是養成客家人性格剛强，勤儉刻苦，勇於冒險和保守的族系特性。在千餘...
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引言大埔山區風俗凡做什麼事都喜歡取個好兆頭。且往往借助客家方言中的同音或諧音字取吉祥之意。如果遇到某些事物其本音或諧音有不祥之兆時，又往往採取避讀方式，改用另外詞語替代，筆者長期生活在本鄕本土，熟知大埔鄕村中的一些姓氏、過去也有一些特殊而不通行的禁忌，現將所知大埔姓氏中的一些避讀記述如後。吳與魚本地客家話，魚與吳屬同音字，念起來沒有什麼區別，讀作「吾」，筆者屬百侯人，與其他地區的人一樣把上盤做菜用的魚叫做「吾」。而在湖寮、吳、藍、羅爲村中大姓望族，若在該...
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大埔百侯，楓朗等地方過去流傳著一首客家兒歌。兒歌的內容：蓮角子，蓮角塘，蓮角開花白茫茫。一陣姊姊嫁下撇，留下滿姑憶爺娘。憶著爺娘心肝脫，憶起姊妹路頭長。半夜梳頭送姊歸，送到深山水梅梅。打濕羅裙還靠得，打濕繡鞋冷到心。一雙繡鞋千步針，針針都有姊妹情。相傳，這首客家兒歌爲清乾隆年間，百侯「一腹三翰林」之一的楊黼時之妻教唱的。楊有一小女叫滿姑，未婚。當年，饒平縣石井村有一位姓劉的財主，特地來百侯「文化之鄉」尋娶媳婦。有人介紹說楊黼時有位最小的女兒未嫁，劉財主找...
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在十二生肖中，除龍一物外，其餘的十一種動物在台灣都很普見。龍不僅爲台灣這地方所無，甚至在世界上也是罕見。傳說中「神龍見首不見尾」，是屬於一種神秘的珍寶，不易顯見。云其出現乃爲天下太平之徵兆，於焉認爲是吉祥之物。因此，中國人每逢年過節或喜慶，民間爲求風調雨順、國泰民安，總會有「舞龍」或「划龍舟」的盛舉，以招瑞氣。龍的形象，揉合著我國悠久的歷史傳統和雄偉的山川河嶽，它是文明與藝術、善與美的結合。隨著「龍的傳人」的風行海內外，象徵著中國的上古巨龍，彷彿正從九霄...
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大埔縣地處粵東北，是梅州市七縣市區客家人聚居地之一，有人口五十多萬，世代繁衍於七山一水二分田之間。婚姻嫁娶是人生大事，男子結婚後才可叫成家立業。古制婚嫁為六禮：問名、納采、納徵、納吉、請期、迎親，比校繁復。近幾十年來，民間婚嫁習俗也在變化，經採訪有經驗及年長者，略述至今鄉村間仍然基本遵循的婚嫁習俗，作為客家禮儀文化的傳承。一、相親，俗稱看妹子。媒人或介紹人先通知女家。屆時，男方母親與其兒子，伴郎一人，或再約一、二位有經驗叔嬸，媒人必到場，攜上至少五件禮物...
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作者廣春樓主，名作家，虎中校友，文筆流暢，冠冕士林，學海探驤，笑傲煙霞，新巨著八十自述，近將付梓，特將其中第三篇，「鄉村市集」賜刊，文述饒平，實揚客族風釆，對客家人的齦苦生活化成濃濃的鄉土情懷，細讀咀嚼回味無窮！一編者
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