本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
上的,工程很不易,山壁上尙留有当日搭支架的痕迹,舍身崖的故事也就是一个纯孝的故事了。(三)后记地方传说是民间文学的一种,各地都有这种类似的故事,各朝代的民间故事可以说是中华民族的文化起源的根本,在我省又何尝不是如此呢?在各种戏剧的表现中也可以找到许多民间传说的故事,怀安蔚县秧歌的表演中就有许多的民间故事,我们过去忽略了,没有去硏究,我想在秧歌小调中的历史和文化进程上来看,那一定比今日山地文化高尙得多,「杨洪坐皇帝」完全是一种没有根据的传说。「舍身崖的故事,在宣化
蓟县为我国古老郡州设治所在,且为重鎭。据考古发掘证知,早在六千多年前,今县境之下营鄕小平安和逯庄子鄕围坊两村周围已有人类活动。史书记载,自尧舜时代(约公元前廿一世纪以前),至今四千余年即已设郡,由于年代久远,多年前发生事情,未予据实记载,或确已发生,仅凭口传,因而流于夸大,或移花接木,传说失眞;甚或未曾发生,捕风捉影,以讹传讹者有之,以使产生民间传说。县境之内,名胜古蹟甚伙,盘山风景区、独乐寺,黄崖关长城,太平寨长城,翠屛湖、鼓楼、公翰子庙、文庙、别山
人們總是習慣地把購物稱作買「東西」。我們時常在街頭巷尾可以聽到這樣的對話:「老兄你到那兒去呀?」「我隨便走走,順道去買些東西!」這裡所謂之「東西」,是泛指一般之什物,可能是日用品,也可能是一些零星的雜物,是一般物品的通稱。爲什麼把一些物品,通稱爲「東西」,而不叫「南北」呢?其中,是有一些典故的。明朝方以智撰寫《通雅》一書,中說:「稱男子曰南北,猶稱物爲東西也。」原來,從前稱男人爲南北,故稱物品爲東西,以示區別。另一種說法,《浪跡續談》一書之作者說;《齊書...
口頭常用的語,有時不一定找得出處,有的雖能得到出處,一般人往往是不注意的,提例如下:㈠眼中釘五代時,趙在禮任節度使,貪殘不法,百姓大受其害。當他調職時,百姓都鬆了一口氣說:「譬如拔去了眼中釘,好痛快。」此話傳到他耳中,他上奉朝廷,要求留任一年,那時正是武人專横時代,朝廷無所不依,他於是下令境內,每人每年前交一千錢,作爲拔釘錢。收足了拔釘錢,方才肯走。這是「拔去眼中釘」一語之正式記載。(見五代史補。)㈡破天荒唐代應進士考試的士子,先要經過本州初試,才可入京...
·紅娘子與石和尙傳說紅娘港裡住著個魚精變成的美女紅娘子。每到夏季,睡了一冬一春的紅娘子一覺醒來,便在河中玩耍、舞蹈,造成河水猛漲,沖壞橋樑,淹沒兩岸的莊稼。明朝正德年間修建南關永濟橋時,於橋西側中央鑿了一個高一尺許的石和尙。紅娘子見了,羞赧而遠遁。從此河水不再泛濫,永濟石橋也保住了。·孤山塔和白龍馬很早以前,孤山腳下住著老倆口子,在箭桿河邊種了一小片瓜園。有一年,結了個大如水缸的瓜,老倆口十分喜歡,在瓜蒂上繫了紅布條,準備來年做種用。一天,有個拉駱駝的老頭...
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.086 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19