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您搜索的关键词:民间“水会”共返回32条记录

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  • 文章从紫禁城的吉祥缸谈到北京民间水

    来源期刊:《河北平津文獻》 第32期  作者:吳文彬  出版时间:2006-01-01
    关键字: 紫禁城 吉祥缸 民间 北京

    名、銮仪卫校尉等,一百人为一班,消防器材则有激桶一百三十架、桶二百一十四副,遇有火警发生,宫内专管激桶大臣,率领「火班」齐集景运门归値宿统领指挥救火,为了熟练救火器材操作,每年有定期消防演练。北京南城是商业聚集区,商店林立,传统建筑都是砖木结构,一旦发生火灾后果不堪,因此商家集资组织救火组织名为「会」,担任民间消防工作,「会」所使用的器材相当原始,主要是贮柜、木柜外包铜皮、内有贮槽、两边有若干压设备,像似井压机,接上龙头来喷救火,另外

  • 文章温州民间传说·明宝爷爷与清

    来源期刊:《溫州會刊》第8卷 第6期  作者:蘇虹  出版时间:1992-12-01
    关键字: 民间 传说 清水珠

    苍南县的矾山,矾矿资源极为丰富,据浙江省有关部门的勘探,确认矾矿总储量为一亿五仟七百多万吨,居全国首位。明矾产量约占全国百分之八十,素有「祖国矾都」之称。若问这里的明矾是谁发现的,当地流传着一个古老而美丽的传说—宋朝末年,元兵步步进逼中原,人们离鄕背井四处逃难,一群群难民跋山涉来到了浙南。其中有个名叫秦福的青年,带妻子和两个孩子,翻山越岭来到赤垟,希望能找个安身之处。可是展现在眼前的是峰峦迭起,奇石嶙峋,树藤交错,荆棘丛生,一片荒凉景象。秦福拖着疲惫

  • 文章台駘祠祭

    来源期刊:《山西文獻》 第52期  作者:呂耀忠  出版时间:1998-07-01
    关键字: 台骀祠 治水故事 民间传说

    宁武县石家庄鎭南端汾河西畔有两个古老的小山村—阳房和定河。这里山环绕,绿树葱笼,鸟语草香,民风淳朴。两村之间汾河之滨有一方名胜昌宁公家庙。我孩提时常随父辈来此烧香祭拜,据云庙中供奉者为治理汾河的大功臣昌宁公。但昌宁公是人是神却很朦胧。近年几次回鄕扫墓并到庙祭祀。经查典籍,原来此庙即台骀祠也,今撰文以祭。据记载,台骀即有邰氐,源岀今陕西扶风、武功一带,乃上古时人也。杨伯峻先生《春秋左传注》云:“台,《谷梁》作邰,邰、台通”。《右传·昭公元年》载:“昔金天

  • 文章家鄕的

    来源期刊:《四川文献》 第29期  作者:毛一波 出版时间:1965-01-01
    关键字: 四川 釜溪河 水神 民间传说

    四川人,传说他捉月入,有全国性,也有地方性,何况这些都属于「通俗信仰」呢。天后是海神,初有「阴」之说,后又有「人鬼」的传说,一般说是出于福建林家的孝女,远在宋代。这海神,岂只在江南民间有盛祀?远在日本和他地方亦有之,(台湾自不必说)不但富于全国性,且有其国际性的。川主庙祀的是秦太守李冰或他的儿子二郞。灌县的记载甚详,有名的都江堰的筑成,是中国利史上的杰作。靠水吃水,川主在川人的心目中当然是救苦救难的大菩萨了。

  • 文章湾和王莽河

    来源期刊:《山西文獻》 第52期  作者:楊志良  出版时间:1998-07-01
    关键字: 热水湾 王莽河 民间传说

    节节败退,无处存身。于是就向东北逃跑。王莽大军步步紧逼,追杀不怠。一直从南阳追到太行山来。当刘秀逃到壶关紫团山偏北的峡谷中,人饥马渴,再难前行。身后人喊马嘶,追兵将至,进退无力,大祸临头。就在这危急关头,谷中突然涌岀一股温热的泉,当即解了刘秀人马的饥渴之苦,疾速挥军而去。从此,这股百米温泉终年不息。即使冰雪封地,也依然热气缭绕,淙淙流旋。故名「热湾」。据有关部门测定泉含有丰富的矿物质和微量元素。此处不仅是一旅游胜地,且有较好的开发价値。据说王莽追赶刘秀至

  • 文章萬枝師

    来源期刊:《晉江雜誌》 第44期  作者:泉州客 出版时间:1980-08-01
    关键字:工程 匠人 法术 民间传说 师徒

    万枝司,惠安人,不详其姓氏,为土匠,功夫好,法术尤深,如有对雇主不满意,必以术作弄人,故凡雇主待他绝不敢怠慢。某次;万枝司受雇为陈姓业主新建房屋负责土工程,一日,师徒二人正在工场后面做粪池厕所施工中,主人发全场工程人员点心各一份,万枝司师徒二人在僻处未被发现,因而未发现,然万枝司有瞥见,心中积愤,越想越气于是思予恶作剧,口中曰:「有齐齐有,无通通无」,何独吾师徒不发点心,灵感一来,手执土刀舞三愰,口唸:「有齐齐有,无通通无」,临散工将去,又在厕所位置

  • 文章无流过别人田

    来源期刊:《晉江雜誌》 第44期  作者:泉州客 出版时间:1980-08-01
    关键字: 肥水不流外人田 民间故事 俗语

    面有忧色,颜氏面羞红,父乃令先回房休息,愼思再作计议。父母因此事焦虑不能眠,母尤甚,一再询其计将安出?父唯喃喃自语?「倩人!」「倩人!」母乃曰:「果是儿媳命中注定该如此,雇人祇可寻亲人秘密行事。」父顿有所悟,爰曰:「此人唯次儿龙标最得当,彼生成缥致,必为媳乐接受,且为亲骨肉,肥不流过别人田,舍此不作他人想。」母曰善,待明征求儿媳同意后,即令龙标归来达成。启明夫妇回房,苦思无策,启明谓妻曰:「将咱田,雇人耕,若无收获,赔了夫人又折兵。」颜氏亦言:「翁姑已有意奉士

  • 文章象山灵巖山的民间故事

    来源期刊:《寧波同鄉》 第318期  作者:朱鵬飛 出版时间:1995-09-10
    关键字: 象山 灵岩山 民间故事 捣臼洞 龙鼻水

    一、捣臼洞有个和尚化缘化到象山县泗洲头,看到灵巖山是个风宝地,准备在山顶造个寺院。要在介高山上造屋,交关犯难,有时连煮饭米也勿着落。这日,和尚看到外面巖头上一只洞孔里有米,这只洞孔同捣臼差勿多大,里面塡著半升米,和尚马上把米拿走了。第二日,和尚去这只洞孔一看,洞孔里又有米,和尚又拿走了米。这样,捣臼孔里每日有米,刚够和尚吃一日。和尚忖:我要是把捣臼孔凿大一点,这米勿是多一点了?他立即拿来凿子把这只捣臼孔鏧大了。哪里晓得,这只捣臼孔鏧大以后,里面的米一粒

  • 文章绥中渔民出元朝碗碟

    来源期刊:《東北文獻》第23卷 第2期  作者:余紹敏 出版时间:1992-12-01
    关键字: 绥中 水下考古 三道岗 民间 古沉船

    在素有「叼龙嘴」之称的三道岗罹难。这批瓷器是民间烧制的,适于家用,造型写意,与官有很大不同。在宋朝(九六〇——一二七九年)极为盛行的官瓷,因资金雄厚,做工精细,造型华贵,观赏胜于实用。以绥中出的龙凤罐为例,象牙黄的底色,罐身上龙凤缠绕,呈褐色,看来虽颇令人赏心悦目,但即使在外行人眼中,也显得随意粗糙了些。在元朝,中外贸易主要有两个渠道,一是由丝路,经西安穿过新疆塔里木盆地进入现今的伊拉克;另一条是从广州经由麻六甲海峡伸往斯里兰卡等地,称为「海上丝路

  • 文章漫话东海

    来源期刊:《海州文獻》第28卷 第1、2期  作者:楊長中  出版时间:2006-06-01
    关键字: 东海水晶 民间传说 产业发展

    晶。东海县的晶开采已有二〇〇多年历史。据民间传说,二〇〇年前,人们夜间常见火光隐现,便怀疑这里有宝藏。后来,果然有人挖出了晶石,识货的人说:这是瑰宝啊!以后便常有人进行零星挖掘,卖于商人去做眼镜、图章之用。这个县的房山、牛山、驼峰等地都有一定的晶开采历史。据记载,从一九〇六年以后,「每至冬春农闲季节」,当地的「鄕民陆续挖掘晶不止」。但由于那时人力分散,只有钗、锨等简单工具,只能开采出一米左右地下的流砂矿。当地解放以后,人民生活稳定,开采人员才渐渐

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