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区别的重大问题。这里面包含了民族起源的传说的问题和民族表征图腾制的问题。五十年来我国学者虽然不少人从事硏探,提出解释,而却以文崇一的硏究最为周遍,主题范围最为明确,解释分析最为透辟。但也有别具用心和借题发挥的文章。显见是民初以来文化虚无主义余波,他们既要靠舞弄中国典籍而博取高名,又必定把自己和那些东西的关系拉得远远,以示超然客观、淸高和科学态度,其实在今日看来,眞不免浅薄短视,甚至十分幼稚。据文崇一的硏究,自东亚以至北美环北太平洋滨海地区及岛居民族,多信奉鸟
民族起源中华民族与文化,均有数千年悠久之历史。国家置史官,记载史乘,黄帝之世,始立史官,苍颉、祖诵称其职。夏商时分置左右史官,「左史托言」,「右史记事」,「孟子离娄」:『晋之乘,楚之樯杌鲁之春秋』是周之列国,亦各有史官,掌记言时也。魏晋以降,有秘书监、著作郞等职。明以后,修史则属之翰苑诸臣。综论中华民族之起源与文化之重心,均肇自中原一带黄河流域,而后向四方开拓。至于西北方塞外边疆之地,昔统和北狄,为蛮貊之邦。其时东南方偏远之区,亦有称南蛮者,但归化甚早。三国时
日本學者,根據日本嬰兒之胎記,與雲南部份人相同,以為日本民族係去自雲南,曾派多批學者前來考,甚至有肯定其根在雲南保山者,聞組團前往尋根者不少,七十七年春,偉臣兄女公子彩鳳,適日本川上登先生,邀余前往福證,爰據作詩以賀云:蒼山富士隔重洋 萬里長江一葦航聞道胎痕滇日似 追根究抵淵源長天從人願雙璧合 立業成家五世昌最羨世間賢伉儷 瑞雲彩鳳川上翔
壹 由民族起源讲起文化乃由人类为适应生活需要而创造。生活环境不同,所创造的文化也就不同。人的品质不同,文化的品质也自然不同。中华文化由中华民族所自创,当与我民族品质和生活环境有关。欲了解中华文化,就必须从民族的起源和生活环境讲起。因为民族品质受环境的影响甚大。首先,我们应作一项肯定的认定:即中华民族起源于中国本土,而以黄河流域为生活领域,以今河北、山西、河南一带为中心,由此向外扩展。中华民族是中国本土的主人,中国本土是中华民族的家园。广大的中国全国
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