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域进入云南、广西、贵州，今日之傣族、壮族、布依族即是。百濮即古之西南夷，久居云贵，今之布朗、佤、崩龙等族即是。苗瑶早先是江西、湖南的原住民，说他们是百越的一支亦未尝不可。他们在秦汉以后，开始向云贵移居，近代大量进入。综合言之，越濮是中国东南的两个主要民族；近海岸的为越族，远海岸的为濮族；濮人山居，越人近水。加上氐羌民族，以滇池及洱海为中心，发展出今日多民族的状况。（见表二—一）表2-1 云贵少数民族源流示意除了上述三大族系之外，云贵尚有回族、满族、蒙古族等更为
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错误，也不会「有那么严重」。记得蒋故总统经国先生和李前总统登辉先生都曾这样说过。现在伍部长如同他们这样说，再加上说「我是广东人」，更不碍于他「是台湾人，也是中国人」的身分，因为在台湾还有更多不同的族群，也还有许多不同省籍的同胞。据约略的估计，中华民族约占全世界人口的五分之一，而广东人，包括海内外，约占全中华民族的十分之一。所以全世界的人，五十个人当中就有一位是「广东人」。现在「广东人」在海外的人数，约占华侨的三分之二强，大概是二千五百万人较多于台湾、澎湖、金门
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、中国大、中、小学教材、中外知名学者和中国新政权建立以后政府认定及使用「客家」族属已成定论。客家为汉族这一结论已为学术、文化、教育、政务、出版、民族、外事等各界所共识。然而，一九九四年广东高教出版社所出版的《客家源流探奥》（以下简称《探奥》）一书，竟宣称什么「客家不是中原移民」1.「客家先民……应是古越族人」2.并断言：「客家妇女其宗源是当地土著」等等。这种在人文学科中，突然对一支群体（包括民族、民系、部族、教派、行业等）下一个莫名其妙的断语或给个难于接受、带
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地处亚热带，自古多蛇，民乃以蛇为图腾，因之以后方有蛇王宫、蛇腾寺的出现，往往传说为神话故事，（古新罗山中修行千年的蛇王菩萨，「蛇王救荷花」，「灵蛇山」的故事），在故事传说中很自然出现了「神」。长汀蛇王宫现在已经荡然无存了，而蛇王菩萨则仍保存于厦大历史博物馆。（蛇王菩萨像见「长汀文史资料」第八辑）我们现在从长汀蛇王宫、蛇腾寺来探讨「闽」字的来历和长汀古代的民族源流，是有价值的，这个研究必将引起人们的重视。
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中华文化复兴运动推行委员会台湾省分会，已邀请专家硏究整理出中华民族各姓氏的源流，并找各姓氏的堂号，呼吁每一姓氏的家宅，广泛设置堂号、祖宗牌位，大家设法修订族谱（谱牒），使每一个人都能认识自己的祖先，以发扬尊祖敬宗的不忘本精神。木有本、水有源。木本水源是说明每一姓氏发祥的过程，也是每个子孙愼终追远的根据。数千年来，不论政治领域的扩张、天灾人祸的迁徒、经济环境的发展，即使海角天涯，中华民族没有一家忘了他们的根源。这种理论精神的凝聚，宗族观念的团结，端赖一种
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石馬陵園秋草落，銅仙宮闕夕陽沉。劍南家祭知何日？漢腊低徊愴不禁！土司墓懷古
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分录于后：六、客家民族的特质史学大家罗香林敎授在「客家源流考」的结论中，说到客民具有四种特质：㈠客家的五次迁移，都是因为边疆民族的侵寇或入主，以及中国内部的骚动，不得不一迁再迁。根据正史、方志与家谱的记录，在漫长的迁移过程中，经过了无数次的惨酷牺牲，和许多的艰难困苦，这必然的产生了淘汰和选择的作用，所以能够安全达到目的地的，都是强者中的强者。因此，西哲韩廷敦敎授根据这种事实，便说：「客家人是十分纯粹的华人，他们可以说，完全没有和外族的血统发生过混合」。县志
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六万言，内容丰富，构思新颖，文词并茂，风采感人，为我国史学宝库又增一新页。他将钟姓之源流和历代迁徙史，记叙周详。且将其文化业绩之光辉，经历曲折，克复困境之大智大勇，叙述无遗，为我钟姓后世子孙，查考祖先历史里程之正确路线。尤其从一至五十世祖之芳名列入，可谓旷世珍宝，历世祖业，我曾阅览诸种史籍，而罕见如此完善之史书，此不仅是钟姓之光荣，且为我民族史书立下不朽之范式，令人敬佩！「钟姓史话」由于史料眞实，文笔流畅，给世人开新视野。好比知江河之源，大树之根，激励
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