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中国民族文化是开放的,是优势的。自黄帝建国于今已四千八百余年。黄帝为征讨不祭祀的人—「史记」上说黄帝「征不享」不享是不祭天地神明祖宗的人—曾和炎帝,蚩尤作战。尧舜时代为了同样的理由征讨共工、驩兜、三苗等民族(请读「舜典」)。大禹王也为了有苗「反道败德」,在七十天中征服了他们。禹王在涂山来会诸候三千人。所谓之诸候便是今人所谓之部落。汤武革夏之命,掩有天下。鉴于殷王朝的宫庭遗址、陶瓷、靑铜器、文物、在今之湖北武汉和江西赣水流域淸江大批发现,再加上见于殷墟
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十九日晚是大除夕,是守岁之夜;我将以虔诚的心愿,整晚守岁。不管守岁的传统意义如何,不管守岁有什么习俗与传统;我守岁,是出于虔诚的心愿——对于国家民族文化的皈依。如果守岁是中华文化的一种象征,我守岁,就是依藉这象征,而对中华文化的认同。我守的不是岁,而是守岁所表现的源远流长的崇高与神圣的民族感情。我的虔诚心愿,也是向着沦陷的大陆祖国。我不是此地的过客,我热爱台湾,我在此地居住的岁月,无论从那一个角度上看,以那一种原则为准绳,我已是十足的台湾省台北市
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蒼茫而古老的戈壁灘,在人們心目中歷來散發著神秘和荒涼的情味。如今,我有機會親身領受一下了。我們是從蘭州向敦煌去。爲了更好地認識這塊亞洲的腹地,大家一致同意捨棄較爲快速、舒適的飛機、火車而乘坐汽車,在著名的古代絲綢之路上,長途穿行一千八百多公里。車沿著河西走廊疾馳,越過烏鞘嶺隘口和古浪山峽之後,即進入戈壁灘。行前,有人對我說,荒涼是一種美,一種與豪獷、強悍緊相依連的美。對此,我半信半疑。現在,我得全神「捕捉」這種美了。大野是平坦的,極目處呈弧圓狀,礫石舖滿...
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近幾年來,國內文化界有兩點現象値得我們留意:一是社會人士對中國文化、藝術的熱愛與重視。這一方面可以報紙、雜誌、電視、廣播等傳播媒介,大量報導或硏討與上述主題有關的題材爲例子。第二個値得留意的現象是「尋根」的意向和熱情正方興未艾,尤其在知識份子與靑年學生之中。所謂「尋根」,是尋找我們文化藝術的根源,特別是與我們現在生存的社會及環境有關的「根」。自文化建設委員會設立後,台省古蹟的鑑定和維護,成爲重點之一,亦爲各方所矚目。在建築方面,其以豐茂圖片介紹者居多,從...
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虽有「禹贡九州」、「尔雅九州」及「周礼九州」之别,但其所指则均为「中国」。又据史记载驺衍语云:「中国名曰赤县神州,赤县神州内有九州。」此即后人称中国为神州的由来。②基于民族文化的别称:但中国的民族意识并不自限于狭隘的地域观念,而着眼于文化的异同。是以对于没有文化的夷狄而言,古人常自称中国为「中朝」、「上国」或「礼义之邦」。又我国古代以农立国,人民安土重迁,一旦远离国土,无不满怀鄕思,于是「故土」、「故国」、「祖国」以及「父母之邦」也都成了异鄕游子心目中的中国
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篮、钟四姓畲族或同姓畲民,结婚其妣称为亦民,因自称系公主及功臣之后,乃贵族,汉人为百姓,系平民,贵族与平民不能通婚,职是之故,因其血统过于单纯,故比汉人愚蠢。㈥畲民对男女性交非常开放,女者除有夫之妇外,闺女及寡妇极为随便,故有「我哥已死三年,我嫂还添一个唐晡孙(姪男),眞是好风水。」的笑话流行,可见性自由之一斑。㈦畲民结婚多采入赘方式,其原因1需要人力帮助农作。2娶媳妇要花相当多的聘金,招赘则付出象征性的聘金即可。此外闺女招夫谓之招赘,寡妇招夫谓之
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清虛寡欲以寛民養物然臣以爲此數者。皆不足爲陛下之難。所患人主一心不能清虛寡欲以爲寬民養物之要。則雖有善政美令。未暇及行。蓋崇高尊貴之地。固易爲驕奢淫逸之所。是故明主重內治也。故古之賢王遐觀遠慮。居尊而慮其危處富而愼其溢履滿而防其傾誠以定志慮。而節逸欲。圖寅畏而禁微邪也。故堯日兢。舜日業。禹日孜。湯日檢。臣以爲數聖人固得治心之要矣。臣嘗觀漢武帝之爲君。方其臨軒策士奮志六經也。雖三代之英主不能過焉。洎其中年多欲。一念不能自勝。公孫宏桑宏羊、張騫、卜式、文成五...
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潮州之武功世謂潮人少言武,故其將才,不及他州,然間亦有軍勳彪炳史册者,如明之翁萬達(東涯)等是。明代吾潮先賢功業赫奕者,除翁東涯外,尙有周光鎬之懋績,方周之奉勒監軍也,首平西南夷之變,繼鎭撫寧夏三邊,由分符而總憲司,而秉節鉞,「六奏首功,勞績久聞塞外,五叨懋賞,奇猷堪勒旂常,用酬殊功,爰晉太尉。」(明熹宗詔語)其豐功偉烈,足與東涯後先輝映。茲先述翁東涯之事功於次。翁萬達翁萬達平安南策翁萬達字仁夫揭陽人嘉靖五年進士授戶部主事再遷郞中出爲梧州知府咸甯侯仇鸞鎭...
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朱倬沈該罪狀。劾汪徹荊等罪。安邊陲固吾圉庚申辛酉間沿邊戒嚴。提督譚行義謂安南阻封逆命。果乘機而動。誠仁者之師。意將有事於安南。督撫下其議於道府。日熾曰。外夷侵犯邊疆。鄭杠輩竊柄弄權。寵用宦豎罔恤民瘼。致韋福琯阮超侯藉爲口實。稱兵搆禍。亦止自亂其國。未敢侵擾內地。是韋福琯等之在安南。則爲叛臣。而於天朝。則毫無違犯。將執何辭以責之乎。今日惟宜謹關隘。嚴出入。以固吾圉。未可擅自輕擧。倘邊釁一開。兵連禍結。後必悔之。況安南非易定之地。元明往事可鑑也。武弁鮮遠略喜...
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玉兔奔月去,祥龍報春來。今年是新千年第一個龍年。大年初一我懷著探「龍」的雅興跑遍了白鹿城。首先來到新建的以「騰龍二〇〇〇年」為主題的馬鞍池公園。隨著熙熙攘攘人群進得園來,好像走進了龍的世界,大龍、小龍、長龍、短龍、金龍、銀龍真是觸目皆龍。尤其是一條長有二〇〇〇米的巨龍蜿蜒在整個園區。這個別出新裁的布藝景觀,引起了千萬人的注目。繼而又觀賞了自古到今的「鎏金龍變」,說明中華民族的古往今來,總以龍為「圖騰」,祈盼風調雨順五穀豐登。出了馬鞍池轉上南站立交橋,舉目...