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大埔的先民,是指客家人遷入大埔以前的土著居民,包括春秋戰國漢唐宋以前的歷史時期。古時大埔尚未設縣置,加上當時南方人口稀少,所以古時大埔的先民與粵東古代先民是相同的。春秋戰國以前,史書上都用「蠻」來統稱居住在長江以南的遠古居民。南方蠻族的分布範圍很廣,部落支派眾多。春秋後期,越王勾踐滅吳,稱霸江東,為屬於南蠻族的越人帶來了巨大的威望,因而南蠻開始被統稱為「越」。勾踐死後的百餘年,楚威王興兵伐越,盡取吳越之地。於是越人大量流亡南方各地,直至翻越五嶺,與原在各...
笔者前曾撰「谈长城——是隔间而非围墙」及「西北、西北」二文中(均曾刊登「中国边政」杂志),均曾一再提及匈奴,并许之为行国之始祖。按匈奴在我国历史上所扮演之角色,其重要性与诸夏乃至后来之汉族,当无分轩轾,而其对世界历史之影响,则非诸夏或汉族之所能比拟,对匈奴详加硏究,确有价値。顾匈奴民族以其他名称出现我国载记上,为时极早,「诗」中亦屡加引述,如「定之方中」、「载驰」、「采薇」……或称之为「狄」、或称之为「玁狁」……(请参看拙撰「诗经中有关边疆民族部份」一文
考察硏究的目的,就是要弘扬炎帝神农在上党的创业精神。比如,在人们茹毛饮血、未知耕稼的时代,神农氏首制耒耜、教民五谷的创造精神;为解除「民有疾病、未知药石」之苦,神农氏亲尝百药,「尝一日而遇七十毒」的自我牺牲精神;炎帝之女精卫塡海的顽强拼搏精神,还有炎帝神农的尙农、尙和精神等等,至今仍有深刻的教育意义,値得我们大力宣扬与倡导,以继承先祖留给我们的文化瑰宝,弘扬炎帝神农的民族精神。
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