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  • 文章斯勒辛格：别低估民族主义力量

    来源期刊：《溫州會刊》第15卷 第2期　 作者：雷達文 　出版时间：1999-04-01
    关键字： 斯勒辛格 民族主义 民族自决 民族情感

    有些人几十年来不断奢谈所谓「越南教训」，却未能照这些教训行事。过去不断有人警告，千万不能插手内战，更万万不能低估民族主义的力量。遇去北越领导人胡志明不肯放弃南越，结果受到很大的压力，现在南斯拉夫总统米洛谢维契为了拒绝放弃对科索伏省的控制权，所承受的压力不比胡志明轻。企图透过轰炸以明志的「认真态度」，过去无法克服北越的反抗，现在在南斯拉夫塞尔维亚共和国境内也不见得行之有效。更成问题的是我们的目标并不明确。在波士尼亚，我们轰炸塞尔维亚裔人，原因是他们要争取

  • 文章魁北克去來

    来源期刊：《寧波同鄉》 第382期　 作者：張可莊　出版时间：2001-01-10
    关键字： 蒙特利尔 魁北克 法裔民族主义 个税 社会福利

    并立，人们讲话必然是法语，商店招牌，路标全是法文，机关学校公众场所凡悬挂加拿大国旗的，必另卦一面魁北克省旗。凡此种种，皆因法裔民族主义在作祟。试想一国之内，使用两种文字语言，对一般百姓会造成多大不便，但少数所谓政治精英人物，就是想利用民族主义情绪，挑起抗争，以遂其独立建国，进而取得权位的目的。这般独立运动风潮，自六〇年代加温推动，至一九九五年公民投票失败，暂时告一段落。外人一般总羨慕美国加拿大社会福利很好，殊不知人民税负沉重。举例言之，在纽约的消费税是百分之

  • 文章孔子對人類文化的貢獻

    来源期刊：《寧波同鄉》 第76期　 作者：張其昀　出版时间：1974-06-01
    关键字： 孔子 人类文化 贡献 地位 民族主义

    不偏于囘敎，亦不偏于耶敎之旧敎与新敎。孔学可为各大宗敎之友人，故欲凝合人类第一流之心智，以创造人类共享之新文化，惟孔学最能胜任。九、民族主义的渊源孔学为国父三民主义之思想渊源，国父所创之民族主义，不同于世界一般之民族主义，因为不但要「以建民国」还要「以进大同。」孔子作春秋，最所注重者即为民族问题。春秋严华夷之辨，中国人称为华夏，非中国人称为蛮夷。华夷之分，不在于血缘与地缘。而在于文化。蛮夷如能实行敬天爱人的中国文化，他们就成为中国人，是即所谓用夏变夷。反之

  • 文章（歷史）印尼見聞㈤

    来源期刊：《寧波同鄉》 第324期　 作者：顧庭銘 　出版时间：1996-03-10
    关键字： 印尼 独立运动 香料贸易 民族主义意识 殖民统治

    一个民族，一种语言，一个国家。学生的民族主义意识以后传到各地私立学校。公元一九三〇年私立学校有十三万人入学，是公立学校学生数的两倍，殖民政府非常关切这种势力的发展，尤其是十九世纪泛回教运动。公元一九〇九年在爪哇岛上组成回教劳工联盟，发展到一九一九年已有会员两百万人。印尼的共产主义运动，是由荷兰及印尼一些激进份子所组成，控制回教工人联盟，使一九一〇至三〇年间罢工不断，常形成武力反抗，也有很多领袖人物被捕。公元一九二七年苏卡诺成立第一个以印尼独立为宗旨的印尼

  • 文章章太炎先生之史學思想

    来源期刊：《浙江月刊》第4卷 第1期　 作者：趙明琇　出版时间：1972-01-30
    关键字： 章太炎 史学 民族主义史学 孔子 春秋

    一、先生史学思想之渊源余杭章太炎先生，为近代大儒，其学术广博，世所公认。惟观其全部学术，实以史学为中心。如所治经学、小学，固皆卓然成家，然莫不以史为依归。先生尝释历史之范围，谓可分为三项：一为语言文字，二为典章制度，三为人物事迹。所谓人物事迹，即通常所称历史也；语言文字，即通常所称小学也，而古代之典章制度，则包括于经学之内。故以先生之言衡之，则其所治之经学、小学，实皆史学也。先生之史学，复以民族主义为中心。盖先生自幼即治史学，而于明淸史事及明季遗民著述

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