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民間的習俗,隨着人類文明的進步逐漸改變。就像我溫嶺的迎燈迎聖來說,到了下一代,恐怕很少人知道了。在未談本文以前,我先把迎字說一說,這裏的迎,不能從字面上解,是當作遊行講的。迎燈,卽是手提着燈遊行。迎聖,便是手拿着旗幟遊行。迎燈,現在叫提燈,但意義與目的却不一樣,提燈是一種節日慶祝的活動,迎燈是求神保佑平安的方式。溫嶺種田的居十分之八九,農作物的收成,是農人最關心的。在未能人定勝天的神權時代,每年農歷正月初八夜,農民總要向神叩問今年未來的收成,俗稱批年價。...
时间:中华民国八十一年六月三日下午四时出席者:毛松年、沈旭步、梁文伟、黄竞新、谭国伟、杨尙霖、黄宗识、林鸿标、王万福、岑摩岩、关照祺、陈士诚、孔昭顺、王会均、郭汤盛、陈智涵、谢燕鸣、康润桢、莫剑雄、黎义本、卢伟林。主持人:毛松年纪录:卢伟林、黄信丽引言㈠毛松年先生:总统府国策顾问、本刊发行人。今天座谈会的题目是:「端午节与中华民俗」,提到端午节,原本是中国固有的一个夏令节日,古人亦有称为「蒲节」,自从屈原大夫自沉于汨罗江的故事流传以后,端午节便跟「离骚
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